我要信基督，我要去教堂了（一）

扁舟

我要信基督，原因很简单，入乡随俗，来到到西人的地方，就信西人的教吧。老婆孩子都信，一家人弄出两个教来，挺别扭的。既然最近常有这个念头，就去吧。也许是神在召唤我呢。
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4 {# M! b3 ]& k一个佛教徒，变成基督教那么容易么？对，比基督徒变成佛教徒容易多了。
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: B1 X' [9 i/ y- `佛教对基督教本来就有包容性，佛教讲究八千万法门度八千万众生，好像医生给不同的人开不同的药方。对其他宗流或宗教，一般不轻易下“异端邪说”的结论，相反，老想看看是不是能吸收点“营养”。
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基督教，与佛教的净土宗非常相像。其中的“祈祷”，与“禅定”的修心作用相同。佛教对“真神假神”问题，远不及基督教敏感。在佛教徒看来，只要属性差不多，阿弥驼佛还是上帝，只不过是同一个神的两个名字。基督教传入中国的时候，有佛家这样说：“东海有圣人出焉，其心同也，其理同也。西海有圣人出焉，其心同也，其理同也。”。
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信佛的人，胆子大，不像信基督的人对“魔鬼”，“异端邪说”那样避讳，一般是什么书都敢看，心中有正见，难道还怕魔么？再说了，如果真是注定有此一劫，会会魔鬼又有何妨？而且，不管基督教如何评价佛教，很多信佛的人，都认为基督教是西方正教，而我是其中的一个。到了西海圣人的家门口了，就拜这个西海圣人吧。

# j) h1 P  B; Q于是，开始读圣经，接触基督教朋友。最后，总算下了现在这个决心。这个过程，非常不容易。
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4 G1 s* h0 d$ U% G  f6 x# [/ |. e5 }原以为，千圣同心，万法共轨，既是真理，总有相通之处，只不过换一本经读，换个名颂。以前，也读过佛教不同宗的经，总能找出通理。
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0 B7 C, {3 M8 P* f实际上，可不那么简单，佛经是佛经，圣经是圣经，大不相同，有很多难过的关口。
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首先，修习方式不同。佛经，往往对一个简单的概念，多方论证，多角度探讨，有比欧几里德几何繁杂严谨的理论系统。讨论起来，讲究思维机敏。而基督教，是讲究“神找人”的宗教，你不明白，问牧师，多数回答是“等进了天国问神吧”或者是，“祈祷，神会给你启示”。参加了一个团契讨论会，刚说了两句，就被一位女士打断了，她说：“这个不重要”，然后，牧师说：“这不是重点”，然后，最可气的，一个小伙子说：“你研究毛主席语录尼亚？”
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参加这次活动的收获：

6 w/ v2 J2 x3 `" N0 j9 l1 知道教会，主要是讲“见证”，唱颂歌的地方
2 这个团契的人，和我不适合相处，因为我最不喜欢别人打断我说话，何况我是第一次去，旁边还坐着我老婆孩子，总该给点面子吧？
3 决定以后不去教会了，自己在家读圣经，以后就是去，也不去这个团契了。
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/ P; d6 a% D8 C& l0 @) [0 o$ l) l既然是神找人，那咱就等着神来找咱呗，不行，等着不行，这个神，你得求他，他才能找你。那就求哇，不那么容易。我学着老婆孩子的样子，吃饭以前闭上眼睛，心里念叨着“主啊！神阿！”，别说“神迹”了，一点感觉都没有。心里说，难道真是因为我心里有“假神”，真神不愿意来？
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仔细想一下，还可能真是这么回事。佛教徒，或者说，由佛教徒刚“变”成的“基督徒”，有个“毛病”，就是对“称神的名”不敏感。对于我来说，“名”无所谓，念阿弥陀佛也行，念上帝也行，但是，必须知道念的是怎样一个神，或者说，知道这个神的“属性”，要不，就产生不了那种诚意。“不同的神”意味着“属性描述不同”，而不是“名字不同”。
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[ 本帖最后由 扁舟 于 2007-1-7 00:09 编辑 ]

老杨

康哥来就类深思！

高潮

恭喜!

孤舟蓑笠翁

恭喜！荣耀归于主！

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2007-1-6 21:34 发表
+ ]6 S- G5 {/ r恭喜！荣耀归于主！

楼上明天别忘记那个"光荣而又艰巨"的任务呀.

UpUpUp

“我为什么信耶稣？”教会活动提前预告
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! i% l: Z* U; H& R0 L时间：星期六，2007年1月13日晚上6-9时
地点：爱城浸信国语教会
地址：5011 - 122 A Street (51 Ave by 122 Street nearby U of A Michener Park)
内容：6点开始晚餐(不是POTLUCK，不必自备食物)， 7点开始聚会，有诗歌颂赞，分享，信息，小组畅谈讨论。
联系电话：435-2980

欢迎大家参加并畅谈自己的想法。

追寻永恒

支持, 恭喜!

  v: S0 A; ^- S4 V(但是希望你能继续去教会! 参加教会的活动对个人属灵的成长是不可缺少的.)
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" D  P* j5 q5 ~/ {, Y7 k[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-1-7 18:05 编辑 ]

追寻永恒

原帖由 扁舟 于 2007-1-6 21:20 发表
首先，修习方式不同。佛经，往往对一个简单的概念，多方论证，多角度探讨，有比欧几里德几何繁杂严谨的理论系统。讨论起来，讲究思维机敏。而基督教，是讲究“神找人”的宗教，你不明白，问牧师，多数回答是“等进了天国问神吧”或者是，“祈祷，神会给你启示”。

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我们认为只有圣经是神默示人写的, 而且人是神造的, 所以人不能完全理解神的道. 但是神已经将他希望人懂的道理都显明给人了.
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# U7 {6 o; [* n4 `! y我建议你去买一本"灵修版 圣经", 非常有助于你学习圣经. 但是不要将注释的话看得与神的话同样重要.

追寻永恒

我相信你如果诚心寻求神的话, 神会感动你的.
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0 c2 B' ?# P0 ]2 t, K马太福音7:7
3 @/ b/ i# ]& F你 们 祈 求 ， 就 给 你 们 。 寻 找 ， 就 寻 见 。 叩 门 ， 就 给 你 们 开 门 。

fancycat

我去过国人的教堂，也去过西人的教堂， 个人感觉很不一样。为什莫呢？

追寻永恒

有什么不一样呢? 说说看.

高潮

原帖由 扁舟 于 2007-1-6 22:20 发表
- ?5 Y. i2 L( G6 j# y" F你不明白，问牧师，多数回答是“等进了天国问神吧”或者是，“祈祷，神会给你启示”。参加了一个团契讨论会，刚说了两句，就被一位女士打断了，她说：“这个不重要”，然后，牧师说：“这不是重点”，然后，最可气的，一个小伙子说：“你研究毛主席语录尼亚？”

你问的问题他们答不出,当然是恼羞成怒了.是你不给人家面子在先.以后要是再去,你一个劲地赞美主就行了.有问题在网上问.别当面问(象偶一样).聪明人有时也要装一下糊涂.

高潮

孤兄还说自己什么都敢问,现在还不是躲了起来?真是笑死偶了.

高潮

原帖由 扁舟 于 2007-1-6 22:20 发表
你不明白，问牧师，多数回答是“等进了天国问神吧”或者是，“祈祷，神会给你启示”。参加了一个团契讨论会，刚说了两句，就被一位女士打断了，她说：“这个不重要”，然后，牧师说：“这不是重点”，然后，最可气的，一个小伙子说：“你研究毛主席语录尼亚？”

BY the way,那小伙就是偶,哈哈~~~~
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/ ?: M0 e6 ~; M0 `[ 本帖最后由 高潮 于 2007-1-8 23:11 编辑 ]

Daniel_Wu

版主一路保重！

希望您能象从前那样保持着勇于探索的心，保持着平等与尊严！
% ]& P; G( E5 d  ]" ?2 l2 m信什么不重要，能做到就够了。
4 q, [* u; ]$ I7 ~! G$ Q
南 无 阿 弥 陀 佛！

追寻永恒

原帖由 扁舟 于 2007-1-6 22:20 发表
: T+ _; w4 L, t# Q0 e( j2 q你不明白，问牧师，多数回答是“等进了天国问神吧”或者是，“祈祷，神会给你启示”。参加了一个团契讨论会，刚说了两句，就被一位女士打断了，她说：“这个不重要”，然后，牧师说：“这不是重点”，然后，最可气的，一个小伙子说：“你研究毛主席语录尼亚？”

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4 N. d4 H- D0 v* L) {扁舟弟兄, 关于这个问题, 我是这样想的:

1. 有些问题, 可能是除了神, 没有人能够回答得了的. 人可能会试着回答, 也可能实在给不出一个让你满意的答案.

2. 主日学和团契都有时间的限制, 也有预定要讨论的内容. 可能是你的问题不在讨论范围内, 也可能没有足够的时间和你详细探讨. 我想你可以私下再与牧师或弟兄姐妹探讨. 同样, 他们也许不能对你的问题给出一个满意的回答. (每个基督徒都应一生思想神的话语.)

3. 如果在教会中你对一些事情不太喜欢, 我想你要理解每个人都不是完人, 各个人的性格不同, 讲话, 处事也不同. 我们都在学习改变的过程中, 希望能逐渐有越来越多的圣灵的果子, 就是仁爱, 和平, 温柔, 忍耐, 节制, 谦卑, ...

如果你实在觉得自己不能适应这间教会, 你可以去一下其他的国语教会. 但是我相信这些教会都希望能将主的福音传给更多的人, 也能有越来越多的人信主.

追寻永恒

原帖由 扁舟 于 2007-1-6 22:20 发表
+ R* `9 u  x$ ~4 }2 h: G) l9 R: w别说“神迹”了，一点感觉都没有

0 ]/ i% b6 G  w
  \; d" i. \7 _+ Z当你在生活中遇到难处的时候(不管大事小事), 向主求, 他一定会带领你度过难关的.

fancycat

原帖由 追寻永恒 于 2007-1-9 12:38 发表

  k& L- j  V9 s
( E, F( M  ~3 A0 P* R( c8 t/ {  C当你在生活中遇到难处的时候(不管大事小事), 向主求, 他一定会带领你度过难关的.

我深信这是对的！！！

追寻永恒

原帖由 高潮 于 2007-1-8 22:59 发表
% x$ i: k3 l( ~8 d3 Y# {8 U5 q孤兄还说自己什么都敢问,现在还不是躲了起来?真是笑死偶了.

高兄, 我想孤兄问还是敢问的, 只是有没有必要问那些问题. 如果圣经上没有明确说明, 牧师也不是神, 他们的回答也只是他们个人的理解.

(人如果真心寻求神的话, 他/她必须先学会放下自我, 虚心, 才能听进并且接受神的道理. 否则别人说再多, 回答你再多的问题都没有用. 个人的态度是首要的.)

平常

想去就去吧。

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-1-9 14:39 发表


, i4 t& W9 c' P高兄, 我想孤兄问还是敢问的, 只是有没有必要问那些问题. 如果圣经上没有明确说明, 牧师也不是神, 他们的回答也只是他们个人的理解.

- I# b5 F* a  `0 `(人如果真心寻求神的话, 他/她必须先学会放下自我, 虚心, 才能听进并且接受神的道理. 否则别人说再多, 回答你再多的问题都没有用. 个人的态度是首要的.)

6 d* [7 i1 F7 A偶认为在这点上偶比孤兄虚心,偶一始就承认偶不敢问，孤兄就说＂牧师又不是巫师，你难道怕他么？＂，于是偶就对他非常崇拜，还认真地请他代偶问牧师几个问题，可能孤兄发现这些问题他自己也不好意思去问，找了几个藉口来推托，不过偶还是坚持要牧师的答案，让他星期天去问牧师．可是今天都星期二了，他有登录但不回复（看来真的躲起来了）．其实他直接承认不敢问就算了，何必这样子呢．偶只觉得他欠了一点真诚（这已经不是虚不虚心的问题了，而是待人接物的方式问题了）．

高潮

偶找扁老杨还奖金币

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-1-9 14:39 发表
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高兄, 我想孤兄问还是敢问的, 只是有没有必要问那些问题. 如果圣经上没有明确说明, 牧师也不是神, 他们的回答也只是他们个人的理解.
& Y0 x' `# p* J% q
# f, S& k" i4 Q, l(人如果真心寻求神的话, 他/她必须先学会放下自我, 虚心, 才能听进并且接受神的道理. 否则别人说再多, 回答你再多的问题都没有用. 个人的态度是首要的.)

7 R4 a8 L" @1 R: q3 F# H你又怎知牧师不能回答偶的问题呢？你怎能确神不曾给牧师这方面的启示呢？你是不是又做主观臆测了？
9 _" g$ C% {. P& s- \) J! ?你的＂有必要问＂和＂没有必要问＂的标准是什么？

追寻永恒

我的前提是'如果圣经上没有明确说明'; 即使神给牧师启示了, 你就能满意牧师给你的回答吗?

' l7 F  R4 V& a+ n, E[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-1-9 15:58 编辑 ]

高潮

轻松一下,孤兄表生气.

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-1-9 15:56 发表
/ g: j1 f2 e2 a9 d3 m: c6 {我的前提是'如果圣经上没有明确说明'; 即使神给牧师启示了, 你就能满意牧师给你的回答吗?

牧师能不能给答案是一回事,满不满意是另一回事,不要混为一谈.
. Q+ R# g3 J7 m, k# G- b如果你有问题问老师，老师＂能不能给你正确答案＂与＂老师是否理睬你＂是完全两回事！

高潮

是不是圣经上没提过的事就是禁区，不能说不能问不能想了？

孤舟蓑笠翁

原帖由 高潮 于 2007-1-8 22:59 发表
孤兄还说自己什么都敢问,现在还不是躲了起来?真是笑死偶了.

. n8 D/ o+ O0 N' x8 C俺赶紧出来冒个泡，俺问了牧师很多问题，但我实在是不好意思问您的问题。俺白天上课，晚上还要上课，没时间回您的帖子，让您见笑了。

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2007-1-9 17:34 发表

: v1 [# w3 U0 g* L: q俺赶紧出来冒个泡，俺问了牧师很多问题，但我实在是不好意思问您的问题。俺白天上课，晚上还要上课，没时间回您的帖子，让您见笑了。

牛皮果然吹大了,不过这些问题偶早就估计男生是不好意思问的了,女生问可能比较合适(比如这里女版的34漂漂等,她们的回帖作风让偶等男生甘拜下风.).

高潮

又发财了