 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑
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$ K( {1 s9 \% Z! q7 Z3 q5 n& c 兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰! R- a) v2 Z+ t% h; M( Y# R
9 g8 G9 F1 _: u在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。+ _8 N, E% x5 X
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。/ H9 Q/ K1 g# ~: A0 R
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“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
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. o6 c8 E1 \/ a- O“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。( Z" e7 ?( |. V. c* ?
2 j0 d1 O5 Y4 r( o$ n. X6 a q▼ 明 造渭 《双清图》
0 k* _3 u* K7 G# I+ a5 y/ L“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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▼ 明 造渭《兰香图》% [2 D. }, N: H# [+ Q' v
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
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4 `# f- V5 x8 i. T2 [0 z▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
6 X# q( I/ H1 B5 N9 |/ V% G/ r r我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
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▼ 清 高凤翰 《兰石图》
) d0 Y, v3 n/ _孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
* c8 A0 y. m1 t5 J0 [# Q0 r' z把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。. P$ ]: x2 i c9 |$ y) }& X* A2 ]
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
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▼ 清 钱载 《兰竹图》
% W+ ^ ]3 \8 e/ e/ f% s" x2 e: g9 X“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
g0 j8 B9 ?; O" x: `“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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▼ 清 樠士慎《兰竹图》6 z# n9 \2 t5 M+ O
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2 m, N3 ~# u \# `9 J! S宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。! E6 ~6 x. y1 ?) {! }% r Z
7 p7 ]6 [7 ^: S- M8 i# p▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》" n$ K# i! x( p3 @
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。3 b5 A5 W$ ?/ j p1 F
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▼ 元 郑思肖所画兰草
# V' M* J" u2 v3 s( p兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
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# R+ b. W3 Q& V, _* ?# Y▼ 清石涛 《兰竹图》
+ O% j" z Q" Z& l/ G1 m- \( w3 Q兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 8 K0 e, B; q$ d. u
) w% r6 y& A) i M4 x5 i5 H! l8 M▼ 清 夠稺《兰花图》% K/ N( q3 t# m7 _0 M5 R
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
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1 \2 L- s$ H& e6 s" N7 ~: b# K▼ 清 蒲华 《空谷幽香》
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北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。8 U; i+ E7 k( d' `# y1 P" _# A
* i* q( o4 B. j# q/ L; e! S: `苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。
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% n' K |3 L) l# i3 ]6 j9 x清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。* S4 U) N9 L6 V2 a' f
# {$ L' } t4 m! E0 [9 q5 T▼ 清 郑燮《兰石图》1 o! y; f3 c! n* i" x* j. t& Y
8 d0 U& E3 ~7 p2 x' D朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
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▼ 张大千《兰花》
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与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。 : s- F! k" H# M: G3 m) r
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▼ 齐白石 《兰花图》& M1 Q) `9 c; J- A
人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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▼ 张大壮 《兰芝图》
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# l* M- e: b4 B5 A- H▼ 王兰若 《墨兰》 N/ A9 w8 j& e: ~1 |
; p9 ?; t4 Q! Y& \2 ^- l▼ 符铁年 《兰石图》5 m: m4 ]. ^3 V4 U* V" P* O
+ |+ |9 J' @7 H* U▼ 樊浩霖 《兰花》
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正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
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$ ~7 @1 b: X4 ^链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd
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狗仔卡
发表于 2016-7-28 20:49
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