世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
0 ~; {3 U+ t, c  b7 k2 F, N. A% g一切从来没有拥有过，
最后也不会失去什么。
我们拥有的只是
: b1 _. b. k" O, {3 K一些物质和思维，
而一旦失去了人间的
这些物质和思维，
1 ]7 u! }0 U2 y. W/ o' G" M我们就会失去这些承受的痛苦。

就像我们年轻的时候
一些很伤痛的心思，
等到年纪大，忘记了，
/ R5 A# R" K) h3 Q( U- G+ W也就不痛了。
8 z) {' {+ ^0 X7 L我们现在学佛
, V4 U3 e2 H/ I' y就是忽略物质的享受，
4 p. L. Q9 z/ ~3 {增加精神世界的充实。
我们不要让心灵扭曲，
否则会让自己在人生当中
' ?! B1 |7 v! T, @& A迷茫、空虚和痛苦。
人的真正的幸福，
不在于完全的身体健康，
也不是财富。
4 ]0 G" \6 a' {) Q3 K2 ^. M  ?  _幸福是一种感受，是一种
) ?: c3 C1 q/ ]9 |心灵的成熟和心智的成熟，
这就是我们要学菩萨得到的
& i; q, L* G' O8 N7 Z叫“智慧无限”。

, r! S3 N1 Z( q0 Z) Y5 b( d一个人想获得良好的一生，
* z; ^6 _; A8 b要学会控制我们的行为，
要用智慧来控制
我们自己的欲望。
# E6 c( E4 G4 O0 A9 K学佛人要有道德，
/ K5 w" @1 {5 R# H一个没有道德的人
+ i1 P; ?" Z4 D不可能拥有智慧，
! c3 ?- n9 W; w2 @2 E% N所以做人就是道德，
; Z: [+ R) q: I因为道德常常能填补
我们人间智慧的缺陷，
而人间的聪明却不能填补
' p7 t' A; x- B6 i! t# z4 T, p我们道德上的缺陷。
# r2 H; V- y2 N3 p. H, s
人生苦短，好好地做人，
没有必要把瞋恨和不平
% D3 G; q& q1 C) [" ~0 p) ^留在你们的心中，
并经常地在心中伤害自己。
& k) ?3 ^' w, g, D因为瞋恨就像一条蛇
在你的心中，你不去动它，
它不会咬伤你的心；
+ T! Z8 d! u- t) V' z! W当你一恨了，
他就会咬伤你的心。
) \4 _! q5 Y9 g) c2 {+ q深信佛法，重视慈悲，
' s" h5 I3 R* C你就没有容纳恐惧的空间，
$ z8 n0 b- _; B你的心才会安定。
' `8 |) f+ V& a! @4 Q因为我们的心
8 H1 r5 h# R) ~2 O# p" s慈悲对人，不伤害别人，
所以你就不要害怕
' M! l3 F+ R( B8 B别人会来伤害你。
5 p( ?, l( L+ F有人曾经问过台长：
什么是“空”？
+ @( k: M5 S) Z# u“空”就是能舍就要舍，
6 Y% P* I$ [) H9 @$ j难舍也要能舍，
难忍也要能够忍耐，
能够看破放下，就是“空”。
% A2 k- c  W0 f( I8 V自在安详就是本。

人跟人之间的矛盾和隔阂，
3 e4 H' M0 c- ], `" w$ {无论我们如何用人的办法
% p7 U' G9 e7 O5 o$ i去努力地解决，
都得不到彻底的消除。
/ ]; k9 M% G: n这是因为我们人
. B, b& D( [+ m$ j只能解决人的办法，
$ M) c6 h' l8 T+ W0 N3 L- ~而没有用菩萨的智慧来解决，
但是用慈悲的力量
却能化解一切冤结，
使人间的一切因果得到善解。
' R4 m1 N, C5 q6 g2 c$ d3 C1 a. J% e
所以慈悲的光芒
能够胜过千言万语，
4 L) D+ ?' [0 V. j/ V0 F5 [* w. U3 }它能使心灵之间的怨恨和隔阂
顿时消失在无形的世界当中。
; F' o7 ~4 Y* I) C3 Z7 C慈爱众生，并给众生
& l' S1 B0 h; Z% C带来快乐称为“慈”；
同甘共苦，怜愍众生，
, n: J! i' b9 a& Q并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
+ y3 t6 X8 }* g& F6 j1 ]; @4 u% \+ S救度他人的灵魂，
4 T/ V7 s' e5 }使他不至堕落，
$ U! `* ^/ y, O  C; {& G这就是对众生最大的慈悲啊！
- j6 M" k/ t# H
慈悲是完全地放下自我，
为他人着想的一种境界，
也是修行人彻底放弃情欲之后
7 O3 [" P7 H# z4 |# C# U  ~所产生的纯净和善念。
所以一个人一善解百灾，
% Q5 U$ K, H6 l% y慈悲之光威力无比，
" L! N- V3 h: C; `5 ~: [它能融化人世间
一切不善的物质，
照亮宇宙的任何一个角落。
( [" Q) L+ G1 c6 [4 F" W7 {# M/ \
+ H2 X9 `1 ~3 b5 N这个世界很多人等到
( s; E: U6 u3 i/ c) H# c' H5 w" Z生命要终结的时候，
) E9 a2 z2 H& _6 c他才懊悔自己虚度了一生，
好像自己到人间来
! D" }8 p+ @! Q* u- F) s' ^$ O; \没有活过一样，
' `) G+ E7 I; ]怎么就要走了呢？
( ^2 H& N4 F1 `# T: Q* @$ p" y假如再给他一次生命，
又会怎么选择呢？
5 A. Q9 z8 o5 Y  _3 ]3 R, X- ~是让后悔的事情不再后悔，
还是把以前的过失
5 v: C9 K* o8 N8 m能够弥补回来？
( G# Q$ u! t4 B实际上人的一生，
上天不会给你第二次生命，
但是如果你是一个学佛人，
$ W3 Q! q8 u: y- g( y) h' d% m你就会拥有第二次生命，
因为珍惜现在的人，
/ T! Y( {1 W8 P1 i1 A, n: k活着开心和快乐，
8 h- R7 L% Y( a+ G8 F8 {: C他就等于拥有了第二次生命。
$ E1 l3 V7 Q4 G/ I2 G5 y
, D/ t. ~7 S# `5 X; i7 U这个世界菩萨早就
! Y& q8 r3 ]7 m/ c1 ~$ C# Z! u- O告诉我们一个秘密了：
这个世界叫你们
不要贪、不要难过、
0 p  @, e; `- K6 h, f9 |6 r不要去跟别人争，
因为什么事情都会过去的，
是无常的，
没有一件事情是永久的，
) S2 Y+ ^9 r( }7 K争来的也是假的，
6 \7 ?1 M. k' b; v3 {$ v6 x4 C3 c过一段时间又没了，
) s" i# h! s5 k. k4 u9 \去争它干吗呢？
这是菩萨在告诉我们
5 {: n! G. k6 ^0 Y5 H" i0 [这个世界的大秘密。

不要把自己内心的悲伤
一直永远地藏在心中，
/ A2 p5 D; |/ d7 b7 T# x3 ]; Q要过了就忘了，所以要忘记。
你内在心里还苦，
/ l( q7 C! x7 l! z0 a& I说明你的内心还没有修好，
这个人说“我今天还很苦”，
说明你还在苦中啊。
  b' O" p: v3 t$ P, P- Z
3 g/ D( l4 h$ M' \/ ?$ A6 t所以心中有佛的人，
* m; ^, o' e  q& H" ^0 f4 N看别人处处是佛。
/ j3 a+ U5 D  a) l+ ]$ X3 z一个人的心善，
看别人都是善的；
. Z: B5 |: e+ l/ u) g0 y, ^7 Y/ D如果一个人自己像菩萨，
0 g5 z9 S: y3 c0 G看别人都像菩萨，去尊敬他。
2 P- u1 I" r$ o6 I8 z4 E/ |  c" B还要有一种精神叫什么呢？
世人皆为菩萨，
唯我一人实是凡夫俗子啊。
$ S/ _0 e( x$ d2 n2 P就是想：其他人都是菩萨，
; Z, Q; L0 h) O只有我这个人自己是凡夫俗子，
所以你才会升起
- Y6 e% M- ~7 t0 b; ~8 F精进的修佛之心。

6 D* ]. i2 u, V; ~7 Q6 W; u) X知道自己迷惑并不可怜，
- a$ u3 z8 q" n! ^' m8 l& A8 n当你不知道自己迷惑的时候
8 d/ x9 M( c" v" t& q! A9 o$ c7 D才是可怜的。
! v6 A' g( Q7 f) R; [" L: z当一个人知道自己
; e4 D0 x. x* n* ]0 F9 d# m( z- y“哎哟，我很苦”，
你就会想办法
! s7 q4 D5 ~# t脱离苦恼、脱离苦海；
当你不知道自己很苦，
4 A4 }' f: \2 y7 R还以为自己很开心的时候，
这个人实际上很可怜。
当你没有学佛的时候，
8 x) z$ X2 L4 m0 L% {你可能是看什么都看不惯；
4 x  [) h( T+ m  T2 F当你学佛了之后，
你可能看什么都会比较顺眼，
5 T0 T! X, N/ Y. K这就是心在变化。

$ J* u, x  ~* U' v2 N& Z修行人如果不能
利益众生又有何用？
9 k) G$ S9 B) _: {2 {: Z' A我们今天是修行，
! C( e0 C7 c( p" P2 Z. r0 }( i我们就要帮助到别人，
- K$ ~% `- y2 p0 _7 l要利益众生。
修行不是仅仅能够立即就好了，
“哎呀，我求到了，
我可以了”，不是这样。
修行人要以出世的心
做入世的事，也就是说
6 \# J* E  R0 f& V! ], e要用高尚的品质
去帮助人间那些受苦的人，
' V# \  b! @' N4 D5 [4 _, a& i7 C在生活中去修，要利益众生，
1 k. z2 P$ ~$ l0 J! o就是要大乘佛法，要救度别人，
你才能真正地法喜充满，
! ?0 I0 w2 T. `得到永恒的法乐。
# G, A* u# L, M6 M/ Z  C6 c
) L4 V4 I9 G8 p, d$ x有人问佛陀：“一滴水
0 c! k/ g% v- u9 s6 G+ ~. a% f怎么样才能不让它干枯呢？
! p# w5 `2 T$ Y# G! C  s/ c9 a6 ^因为水在太阳下
5 Y' R! b' w/ c* u1 B1 W: G7 c很快就蒸发掉了，
# P& s5 c' ]/ w/ y7 ^所以这个水怎么样
能够不让它干枯呢？”
  X- K! T8 [' ~1 `( s. o佛陀说：“一滴水
怎样才能不干枯？
把它放到江河湖海中去吧！”
1 Q' n- [" w% ?0 ^/ u所以只有把自己的心
' y0 n7 ^/ a  a$ p$ B和众生的心连在一起，
你才能越过人生的障碍，
才能化解冤结。

1 N& X! T( P+ S人生无常啊，
我告诉大家一件真的事情。
8 ?) c$ v) [: q; q: b就在8月4号的晚上，
, K7 g2 Y1 y# X2 A黑龙江佳木斯有一对
6 I$ s2 p7 @! r7 I2 [新婚夫妇在路上开车。
& x/ b9 Z+ |7 s; C* D9 E他们两个开得好好的，
结果对面有一辆卡车，
1 [4 m. G0 w" N8 {' r这个司机喝醉了，
4 d  T; }$ X& o' x他开着车摇摇晃晃地过来，
竟然一下子就撞了
他们的小汽车，
. h& }8 _! e8 e/ ?: o5 j这对夫妻当场身亡，
/ {$ Z2 R  n. \9 f. T  W刚刚结婚啊。
所以大家想一想，
人生无常啊，
4 z1 m% Y4 `5 d" }# q4 b) d% v一对夫妻还没有
/ b% F3 |8 e: D) B3 {& U9 D开始幸福的生活，
( q" B( @- _8 V8 W0 L$ i) C就已经没有了。
. u" h1 l7 e( h9 ]4 {看看我们今天
" m5 _/ Q7 F* T还能活着，
还能这么好地听闻佛法，
+ Y2 q% G2 T6 C4 @还能开开心心地
6 x  g* [, j: |5 m跟所有的人打招呼，
3 K9 H" b8 }1 q6 u这就是知足啊！
6 A: I  q  @8 l4 ~4 V
人不能整天活在侥幸当中啊，
; R1 i; `- _4 }# K0 f% D: v因为人的劫非常地多。
所以佛经上经常讲
& n* ^  {& n2 }% K- F4 U1 a5 i“千劫、万劫”，
“一善消百灾”，
如果你每天行善，
: a' l5 w" J2 I# n. k  z每时每刻积德，
3 T3 r. X' B# ~0 n+ r: o: u你每分每秒修心学佛，
7 f; W$ S  k) D# R你一定远离灾祸，
获得心中安详，菩萨护佑，
你一定能够
平平安安地过一生，
6 y% b- t( X" }0 J- l6 b3 F“好人一生平安”。
) p4 y5 z- \! ]8 d心中要长存着佛性，
0 Q7 E0 \- c1 r7 Q4 F( d& u  \" a你会消灾解难，
脱离人间的烦恼啊。