 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
《俞伯牙和钟子期》,本是一个纯粹的成人故事,却把艰深提升为单纯,能让人全然领悟。它分明说的是,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使人大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。( W4 z% H* s; A. L5 i
6 |; T8 L. D9 t/ q, Q8 I5 l 故事是由音乐来接引的,接引出万里孤独,接引出千古知音,接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点,指向一个无言的结局。无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕,只能留住“高山流水”四个字,成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
. ?2 Z# W% ~* [/ e+ V1 l0 L0 C1 p
* }$ P* P" `4 A0 R% ~ 我的回答有点艰难。也许只能说,我的七弦琴还没有摔碎。我想,艰难的远不止我。
7 m0 G9 f+ z- [# |2 Q% c$ o5 }: Z5 `# v* v2 b, ^# l
没有恶意,只是错位。但恶意是可以颠覆的,错位却不能,因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。
' {" `& S- @( y2 M3 u0 I$ ], p- A( N3 J' l0 M2 b( v
几盅浓茶淡酒,半夕说古道今,便是相见恨晚!言人前之不敢言,吐平日之不便吐,越是阴晦隐秘越是贴心。1 C7 N* h$ @( G% C; Q
; O) E/ p. Y x; ?0 y) k) g# q
从起点开始,心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋,但生性又看不惯孤傲,喜欢随遇而安,无所执持地面对日常往来。两个方面常常难于兼顾,时间一长,飘渺的乐曲已难以捕捉,身边的热闹又让人腻烦,寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间,一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝。1 q/ P7 Q$ B* u* D n+ }
# i0 i" T) A1 ?5 A “ 我到底要什么!”只能等待我自己来回答。然而可笑的是,我的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的,都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年,也给了我们另一套隐隐约约的话语系统,已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。( ^1 P- E o" Q
+ W1 {% s+ O* E8 o “君子之交淡如水”, 只能用稀释浓度来求得延长,不让它凝结成实体,它就不会破碎。这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。- p4 p% h5 S( b4 G( N' P& `) x
7 j( U6 S5 f5 }6 r
怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻……这样一来,友情便成了一种水墨写意,若有若无。
7 w' e. U6 _8 v
' d0 F- Z. I6 y7 A% @1 P 但是,到了这个地步,友情和相识还有什么区别?这与其说是维护,不如说是窒息,而奄奄一息的友情还不如没有友情,对此我深有体会。
0 S5 S( O- O/ N1 @3 B- ~2 ]# R# t) s. f4 o' T4 I. ?
罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。由此更加明白,该破碎的让它破碎,毫不足惜。7 e( o* }' A5 x c4 h/ G1 \& d
2 Y: ?( p; I! s% J) E
& T( z4 t% C; o0 V$ m1 x9 l
现在唯一能做到的是,听到友情的呼唤,不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音,如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息,我会悄然止步。% ]7 }$ V/ H& S5 Q: F5 S4 W: l
2 p) \# ]; z2 C3 \ 但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受霜降,企盼已洒上寒露,渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。近乎宿命的难题,完全无法贸然作答。秋天的我,对你只有祝祈。心中吹过的风,有点凉意。
% `/ e: Z7 g, T$ P/ C `" ~1 E6 s# Q# A( p8 @9 a0 X
李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:“飞蓬各自远,且尽手中杯”,从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中,不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句;李白应该也在思念吧,但他步履放达、交游广泛,杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡,但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念,杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求,他对李白也无所求。
E2 A, D# E: i6 u3 b, i' t P) e
; v3 h# Z- H( c. Y 友情因无所求而深刻,不管彼此是平衡还是不平衡。/ Y, \& P: J! O" j
$ G) H1 o P0 Q% n4 I' J5 f7 G0 H
诗人周涛描写过一种平衡的深刻:“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树,彼此看见对方的黄叶飘落于秋风,它们沉静了片刻,互相道别说:明年夏天见!”
% A, o7 C1 q, ~7 S7 d( p4 o3 \2 @7 Z( t! A; n
楚楚则写过一种不平衡的深刻:“真想为你好好活着,但我,疲惫已极。在我生命终结前,你没有抵达。只为最后看你一眼,我才飘落在这里。” j! }; ]8 Q {6 A( [3 t, t# m5 S
( {# _) q" Y4 m3 ~
都是无所求的飘落,都是诗化的高贵。
) A3 [/ L/ `2 A* ? R4 Z
5 N T4 s1 a) o& y! ]% i 于是我哭,这哭声就便是“高山流水”又一曲。
) A1 G3 g7 ^6 y3 E
9 x/ h; O' a' S( |7 X, z5 K+ w% q5 Q A# Y0 @ `( l/ J
后记:早年的时候,非常欣赏余秋雨的作品,以上是摘自她的一篇论交友的文章,看过以后,一直都很喜欢,一直念念不忘。按照自己的心情,我给重新整理了一下,就发上来,大家也一起欣赏欣赏吧!& u- \+ P+ N+ ?- s/ B% |
4 x/ o' c; a+ c; ^. H! T[ 本帖最后由 海上花儿 于 2007-1-14 17:13 编辑 ] |
|