 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
f/ a0 q8 E5 }$ I4 s% x
5 r# b* g2 h! k; J# N( t8 t: E. Y3 s+ S, w1 t) m/ o' x
8 w% h. O3 n) X: _& ]" c0 C2 n7 a
壹．前言 ( D! s4 \+ B1 l
' H* i- G1 o: X
古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。”
# C; K& c/ o- _" W. T4 B2 l/ Z. T" M, k; V) N; d
“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 1 g- m: z) V$ S4 A# b" ^ ?
4 }. ]0 N X" X0 A8 b# ]% ?《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。
}' t% X/ e: N1 W) a& N- k7 c, O" F
贰．三界 ( P5 ?! B, M) @$ W% }
B c: t& Z9 H* d6 [% g三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。 ; f1 V5 T3 Q! e( A
, K8 _8 w2 _0 Q& Z: g7 \/ ]( E8 \1一、欲界
- t' J/ s6 B* r0 `2 a3 s7 u) B9 k: c9 v3 S/ l$ p' @
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
: V+ m- G! `/ l
/ i2 J0 o" ?! n5 _8 Y' @# a1二、色界
$ R0 P5 s, e: I5 W: W7 C( V6 ]. o# D
色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。 ' w5 x$ c3 u/ R1 ~0 w/ ?
% E4 ?8 D4 W, x$ }5 @8 w9 p
1三、无色界 - y/ G7 }. C) A
4 q( a/ K" j0 R( M8 ]& @无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
. A8 d- v4 ]% S' t C$ }. l6 F6 w( p4 Y$ R6 f
参．二十八天
+ n( }- q% K. Q% Y
% `8 w, ?1 c- u: \' Y二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 9 [7 _/ ?# B P. P) V( b. L
- s1 b( L% R$ ]! A/ s X
1一、六欲天 . B- s6 s, I9 c3 k
/ N W6 o$ h+ {! v. Y欲界六天又分为地居天与空居天。 4 A6 E& l! @ G; l# [! H! S3 p
' P4 ^' s' }7 T5 E7 j8 \
□地居天：包括四天王天、忉利天。 3 T5 D; j4 y4 c' r* h# P, Q$ T
3 c& U: o9 S2 r# L□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
2 t/ E$ j0 N1 N) j: a5 k- W
0 m. b. v+ m( X1 |7 y; E3 w' i□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。
6 p& e. r' F4 _& Q! F2 n C }
- ~3 y+ O0 N( R1 {& l: v( @- ]地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。 ' y: b) w) s6 I/ Y
( s: ?( f: d" B! u0 e& g
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 ! a) W/ F1 Z' B& v' h! N5 b- w
" l) k w2 `# m5 D
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。 1 F! p" @6 Y, t# _7 s8 u
6 J$ t1 g1 F- B4 ]1 Q& I0 O$ `0 r□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。
$ u+ A6 A6 `, A, Y6 x8 d4 H; h9 u' W" _' d6 b' A0 T9 D
□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。
/ q, _. `/ X7 @3 r8 k4 i6 z- e% w5 n5 c3 c2 i( U, L# G2 h* A
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。
# v% T2 }/ {$ b& `4 e/ a$ a$ s9 U9 E7 {
1二、四禅十八天
* K |6 T# X8 d* E' _$ i' f9 a! D0 m7 d9 y" j+ u! J% c2 c0 [" U
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。
2 }8 K g6 L# w# g$ C
) i8 \8 H/ g! c9 u9 P4 x2 t□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。 & \+ l. m% E. b. e h* G* i8 X, {
6 T1 |& ~) Y/ V9 ^& R□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。
g; o7 L' D1 c0 d3 I) V3 p4 p% |) A$ L! u9 o
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 8 s& k# c6 l2 n! K e6 Y, s, ^
3 u& f- }) c/ F9 v8 y6 }/ w□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
# z! N i+ @5 Q+ ~2 E7 v
% ?+ _0 M, c4 e9 I- v8 q6 p. r; _( P% R善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 / V/ S) Z3 T% z6 h8 u% ^9 k
, ]% |9 N( J/ m8 K! p( F1三、四无色天 1 O1 v5 O6 ?( O$ d& b
5 L, A3 n! \' n' |( J! y! _, D无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。
& p. f& F2 l. l% Q+ |2 {2 @4 E/ @! E2 E; e' }/ t7 t
□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
( m/ G o: k( w& {# z& a+ k1 i( u0 e ]9 _
□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。
4 m0 R* f: N4 \% C" _2 ^. ~. Q# ~, z2 h% {0 i1 D6 W' f0 g
□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 & y/ X1 }! C3 [' K9 s9 o5 E
- ~+ a! R$ w6 C2 B) s- K8 k5 R9 C
□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。
0 @. S/ |0 {. h5 K8 F7 J0 ^. K- V( K
肆．天界的殊胜
* E- `$ g& I& G- g7 i; C0 D
2 i! s* H5 C* s: e( e. c在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜：
. Z8 `( A, s8 S( n5 m8 c
" v; e/ h" c$ j0 O+ e! ^8 e1一、寿命长久 , S9 u! L# K3 o# |2 B8 Q. D" t
# a" `, U8 _2 ?9 v9 m) a7 V* s& X欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 * C& N# g; w U8 W: | Z k- _
2 b; x* E& b, X
色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
! e& o6 y, X" E2 ~! o' B4 W4 }3 b* {" S
无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。 / i* _9 j8 X4 a% C( n( V+ r) n; B
3 p/ S! X3 f/ N, Q2 r! Z- A" R/ s
1二、身体高大 6 d3 D) a9 M1 b. r% m$ a+ r
; u: T! @" k2 ?0 `/ X4 L) P
四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
5 m8 A/ h! J/ i; a4 _6 _/ `1 X( x* m8 ~2 ~5 d4 ^' j
1三、衣食殊妙
3 d3 z7 y' s% d& X T' f5 V/ v6 m. f' ^* P. i R, L8 J
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 5 `. X8 K, U' P/ W7 g/ y* O
9 [4 ]" M. _, L. b( V& y色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。 ; w1 ~7 O T9 G3 f+ [7 h
; E7 p1 D% m* E3 ^8 q, V7 }其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
' y. ~ I Y& S2 u6 V
M+ K: S q. i4 J( w1四、禅定法乐 ( {: L& w8 x% ]" B7 w: ?' D
7 {6 N. P0 E* T( B3 {3 y从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
. c( n( g9 h6 f- o- [; E! A: p& O7 \8 h% `8 n
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。 8 z4 `* n. |' r
0 K. d& u; a* Z' }另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
