禅门巨匠 百岁高僧 ──记巴蜀高僧禅庄法师

法界众生

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4 V  @$ G5 Q3 a3 g9 n赞曰
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3 Z0 o; }, M( e- L# L) H巴山蜀水　人杰地灵　藏龙卧虎　辈出高僧

宗门巨匠　禅庄上人　童真入道　精进梵行

游历五国　历尽艰辛　万里参学　遍访高人

/ T# }3 {) ^; Z* x9 @! b% u+ w金刚岩洞　禅定苦行　略显神异　救度有情
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; p1 w; D7 K. U% x4 l十年浩劫　不动道心　高龄百岁　振兴佛门

  H% f3 q2 P! y( g: ~( Z劝人念佛　广种佛因　弘扬净土　接引众生
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; _* M" K& I% {) G9 |9 X千首偈颂　一代名僧　安详坐化　肉身永存


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  Z( i. {7 R; r  g童真入道 持戒梵行
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一八九一年寒冬十月初七，四川省安岳县姚市镇白鹤林村李医生的夫人胡氏于中午时分终于产下一个肉胞胎，接生婆打开肉胞，发现是一个合十而坐的男婴，她感叹地预言：“这个孩子将来一定是个和尚”。他就是李海静。



+ ?: C. D6 J) Y6 F+ W2 L李医生终于积攒了一点钱，举家迁到成都平原的邛崃县高桥镇开了一家中药铺行医。海静读了六年私塾，并能帮助父亲抓中药。

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7 Y! A  B1 I9 l5 Q十 二岁那年，有一个峨嵋山下来的和尚，他就是常与虚云老和尚交往的著名高僧性空法师。他云游到李家药铺讨口水喝，小海静一见到他就十分亲切，热情地捧上一碗 热茶，恭敬地供养给性空和尚。性空法师见他慧根深厚、聪明伶俐，心中十分欢喜。李医生是一个虔诚的佛教徒，见到性空法师谈吐不凡，就热忱留宿供养三天。

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2 }) c0 K. k6 s( `性空法师恳切地向他的父母说：“这孩子佛根深厚，与佛有缘，我找他很多年了，就让他跟我出家，做我的徒弟吧！”李医生犹豫了，他说：“算命先生说我的儿子八字生得好，将来要当宰相。他怎么会去当和尚呢？”
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# c/ f2 f! q+ k) b性 空和尚离开时，与海静会心地打了一个眼色。虽然他被姐姐严实地看管起来，但是他的心早已被性空师父带走了。他终于感化了姐姐，带着姐姐给他的三个银元，向 去峨嵋山的方向逃走了。他一路小跑，赶了几个时辰的路，在一个客栈门口，有人叫他，他猛一转身，才发现是性空法师。师父说：“我知道你会来找我。”师徒二 人高高兴兴地结伴向峨嵋山这个举世闻名的普贤菩萨的应化道场走去。
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在峨嵋山万佛顶，性空师父为他剃度，赐法名海静，法号禅庄。小沙弥禅庄道心坚定，持戒精纯，精进修学，深入经藏，不但精通显密各宗的仪轨，也对佛教经论教理有甚深契入。
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! O+ J4 c( |. y) f% B( B十八岁时，性空法师送禅庄法师到云南鸡足山虚云戒和尚座下受具足戒，尔后禅庄法师谨遵教规，在鸡足山亲近虚云大师五年，随后又回峨嵋山万佛顶随性空法师诵经参禅念佛，苦修梵行。
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0 m! D3 y9 b, r- v; {  l1 d4 \7 j游历五国　遍访名师
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. @7 D5 s: [3 Y- B6 v2 S在二十世纪之二十年代的七年里，禅庄法师随性空师父赤手化缘到缅甸、泰国学习南传佛教，深感解脱乘戒律威严，两国全民信奉佛教，世风淳朴。他们学会了巴利文和梵文，以及缅文和泰文，能够流畅地读诵研究小乘佛典。
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  V% {- j4 A1 \; [% U7 x禅庄法师还到印度、尼泊尔朝拜瞻仰了释迦牟尼佛成道的圣地，在菩提树下禅坐一日，亲身体验世尊为度众生示现人间而成佛的崇高境界。他绕着菩提树经行，静静参悟宇宙人生实相，他恭敬地拾起三片菩提树叶，一直保存在自己身边，后来在文化大革命的十年浩劫中才散失。
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6 z8 s2 _& L9 J, c. ]3 z. X他 还到过日本访问，对世界佛教发展状况有深切了解。从日本回国后，禅庄法师遍访国内名山高僧大德。他到过九华山、普陀山，亲近过扬州高昊寺妙书大师、宁波观 宗寺谛闲大师、南京三排楼玉柱大师等。在这些名师座下学法多年，受益匪浅。后来回川又到峨嵋山潜心修行十六年，再出省参学直到一九四二年，才从江西云居山 返回四川。
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% d* U+ Z. B. U9 s  j7 z; a8 K金刚禅洞　普度有情


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1 [1 v* Z+ V. _9 P( y在 返川途中，法师本拟再返峨眉山，但他从重庆途经安岳时，顺路到岳新镇旁的偏岩乡岩剑坪去探望姐姐，碰巧遇到认识他的佛教居士邹湘渠、沈子良等人恳请挽留， 就在岩剑坪住下来，经常为信众讲经说法。居士们发心为他在岩下建了一座“剑坪精舍”。他却不愿住精舍，而把半岩上的一个石岩框扩展成一个约四平方米的岩 洞，离地约五米高，要爬十多格长木梯才能入洞内。法师就在这个由他亲自命名为“金刚洞”的岩洞内闭关参禅。每天，护关居士从山顶为他吊下一钵饭菜供养。后 来不少信众就在岩洞下跪拜，向他请法。他就在洞中给大家讲开示，讲《金刚经》。法师悲愿宏深，法缘殊胜，名声远播，前来皈依求法者数千人。
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6 p# g, C4 `1 r3 l. F2 i) N3 u一九四四年安岳县长方劲益，对禅庄法师十分敬重，应民众请求，亲自到金刚洞请他到县城，会同巴蜀著名高僧果彻、印铨、严昶等法师一起主持水陆法会超度抗日阵亡将士，并设坛由禅庄法师登坛讲经说法，备受赞叹。一九四七年他当选为安岳县的中国佛教会县支会会长。
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2 |/ w7 L) R! s至今在民众中还广泛津津乐道地传颂着禅庄法师法力无边，普度有情的神奇故事。安岳的无极教教主吕作甫小有神通，他在1942年 的一个下雨天，用五雷掌引雷霆妄图击倒禅庄法师。法师将雷霆推回，反将吕作甫击倒在地。第二天吕作甫只得心服口服地带着他的弟子在禅庄法师座下皈依佛教。 一九四六年夏天，他收服了一个姓郭的仙娘婆。法师为打人牛授归依，讲佛法，疯牛流泪跪拜，从此再也不打人了。法师用大悲水救治民众病苦的事更是到处流传。

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十年浩劫　道高志坚
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! M) w5 t7 T5 N“文 化大革命”的十年浩劫中，黑白颠倒，冤案丛生。由于围绕在禅庄法师身边听佛法的人越来越多，村上乡上开大会，没有人愿意去，使乡村干部十分恼火。据说禅庄 法师在一九六九年曾评说过：“林彪这个名字是森林中的猛虎，身上有三把杀人利刀，此人杀心太重。林彪的相貌是回头狮子相，鹰鼻鸢眼，心必怀有野心，一定会 篡党夺权。此人不能重用。”这番话被定为犯了“攻击无产阶级司令部”罪。由于他出过国，就硬说他里通外国，有特务嫌疑，当时的当权者决定要惩治他。

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! Z8 v5 S7 b5 b8 i$ D' Y! S一九七一年五月初三，禅庄法师给徒弟们说：“我有大祸来临，你们要好好修行，十年后我还要回来弘法。”五月初五端午节早上，他把换洗衣服和日用品收拾好，写了一张字条贴在寮房门上，就掩门到床上参禅打坐。

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早上县公安局三名干警驱车到偏岩公社，临时要求派两名治安员一同去抓禅庄法师。他们来到寮房前看到门上贴的字条，大惊失色。门上的字条是一首偈语：

, M8 C/ e2 E$ M9 B/ p' D( G海静平生念弥陀　广度众生把佛学
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辞恶向善苦修行　九旬老人自琢磨

4 r' {: z- j3 H2 W2 v) [5 y0 q( m今日巳时灾难降　五个差人把我捉
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2 [. ]0 o  x& ]  p他们给禅庄法师带上手铐，上路后，近百岁老人健步如飞，他们只得在后面一路小跑追赶他。

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安 岳县公安局看守所一间小牢房中，由于评论过四人帮而被捕入狱的毕业于四川大学化学系的吕玉海，看到牢门打开，被推进来一个身材较高的穿着青布长衫的光头老 者。他主动告诉吕玉海：“小伙子，你就叫我海静和尚吧。”在一同关押的七十天里，这一老一小相依为命，相互照顾，结下了深厚情谊。

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好不容易盼到一次改善生活的时候，送来有一点猪肉的菜和煮过肉的菜汤，海静和尚一见总是避得远远的。他把肉菜肉汤全都让给吕玉海吃，自己只吃光饭。他说：“出家人不但不杀生，也不吃荤。”
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海 静和尚很少睡觉，闲下来就盘腿打坐，参禅入定，腰板笔直，一丝不动。吕玉海大声叫喊好几声，他才慢慢出定，睁开眼睛。吕玉海问他：“如此遭遇，你也参禅打 坐，难道你不忧愁吗？还能坐着睡觉吗？”海静师父说：“忧愁什么？在哪里都一样，我们出家人参禅打坐不是睡觉，而是入定了。坐在这里的是我的躯壳，其实我 的真宰无方，谁也关不住。”
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  r6 b) |' W/ S# B" b8 B海静师父还告诉他，他曾经化缘到过缅甸、印度、泰国，回国后在上海佛教杂志上发表过不少佛学论文。他说：“信佛学佛首先要坚持学好戒、定、慧三学，用戒律束约自己。”他还劝小吕念佛，给他讲极乐世界的无比美妙。
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8 `+ F/ _) r0 |! V吕 玉海问他为什么被关进来，他笑着坦然地说：“也许是我前生作了业，有那个因，就有这次劫难的果，避免不了呀！所以我不辩解，更不往别人头上推，要关要杀都 可以。杀，只能杀我的躯壳，灭不了我的神识灵魂。说不定他们开枪时，我已解脱，早已瞬间往生西方极乐世界去了。”他对生死坦然自在的观念，使吕玉海深受感 动。



4 S! e- n  [9 d- R; P$ J禅 庄法师被判无期徒刑，押到四川南溪县劳改农场服刑。他说这是他闭关修行的好因缘。同寝室的两名青年犯人，恶作剧地将猪肉强行塞入禅庄法师口里，要他开荤。 禅庄法师马上呕吐不止。有荤菜时就只吃白饭，有时干脆参禅入定，四五天不吃不喝。后来终于感动了那两个青年，他们都十分崇敬禅庄法师。
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由于禅庄法师用大悲水治好了监狱中队宋队长夫人的怪病，宋队长很感激他，特别允许他吃素。一九八二年二月，禅庄法师的无期徒刑终于改为有期徒刑十年，以刑满释放名义，离开了劳改农场。宋队长等人流着热泪送别了这位救治好了农场很多病人的活神医。

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) f" O7 t7 ?6 n; E" n5 u 百岁高僧　振兴佛门
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" V: C% D1 ?' z/ D5 z( b一 九八二年后，宗教政策终于逐步得到落实。被迫害驱逐的僧人陆续回到寺院，殿堂、佛像、法器逐步恢复重建。信众们又可以到寺庙中来进香、拜佛、听闻佛法了。 一九八五年，年近百岁的巴蜀高僧禅庄法师在安岳县的三座开放寺庙金刚洞寺、大林寺和千佛寺担任名誉住持。他身体硬朗，步履轻健，每月在每个寺庙住十天，致 力于寺院的恢复和僧团的建设。他经常用宏亮而较急速的乡音为信众讲经说法，无有疲厌。他最爱讲的是《金刚经》，他将《金刚经》用通俗的话写成偈语，向大众 宣讲，既生动又有趣味，听众都说他讲经“深入浅出、法味无穷”。
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# m/ P4 X  D2 a改革开放十余年，禅庄法师不顾百岁高龄，带领他的弟子寂航、寂玉、寂州等恢复重建了金刚洞寺天王殿、大雄宝殿、观音殿、五佛殿、七佛殿等殿堂。安岳县是世界有名的石刻之乡。金刚洞的摩崖石刻佛像达60多尊，罗汉508个，为全国之最。尤其是五佛殿的石刻极其高大精美。最近金刚洞寺礼聘著名净宗高僧、四川乐至县报国寺住持昌臻法师为名誉住持，在当家师照兴法师带领下正在尽力办成专弘专修净土法门的道场。
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偈语千首　净土为归



禅庄法师一生写有偈语数千首，多数已经散失，现在留存下来的还有一千多首。他一生修学佛法，很有成就，不愧为禅门巨匠，但他到晚年，一直劝人念佛，极力弘扬净土法门。
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禅庄法师曾作“无常颂”一首，以令人们警惕生死无常，切莫舍本逐末，空过一生：

今后我当死世人莫不知 日日又不死 由此常心生

譬如夺标人得失虽有二 总以得为准 决不以失计
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  }" ^3 h/ @% @( N) q此不正思惟正知正念蔽 时起久住心 执常谓不死
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. D: s" w0 ]. r& C& i  q便觉现前身继续多需备 求暂时诸乐 避日前苦计

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亡躯舍修行力求苦守据 更求长生法 总不念及死

4 m- N) z# A8 e3 F, f2 ]  Y于诸解脱法成佛等大事 无暇及观察 而复生畏惧
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或游心圣道趋重于世事 纷扰度时光 万劳谢一死

复多修行人念死又未死 渐渐常见生 懈怠不精进
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忽然死亡来迅速不先闻 纵精神腾跃 大势力才能
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$ n+ h: U5 u+ ?& t; Y文章巧技术仙药咒术等 或避山海间 王臣兵威等

# ?5 c- ?6 A  \% S老少中年人美容或丑辈 智愚贤不同 皆不免于死
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1 b  a. \7 S, U; C/ Q% [9 \  d1 A1 _) Q人寿说百年百年者有几 纵许汝百年 百年有尽时



百年末后日亦何异短命 况且百年中 刹那不暂停

如织师织布赴刑场罪人 及少水鱼类 电流等更思
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- _. [8 ^0 o" G1 B& W9 u又此百年中尽日扰纷纷 杂话饮食等 夜来复昏睡

) i% v' t2 G0 N奔赴苦思惟伤情拭眼泪 病苦困床席 避逃冤家类
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' N8 d  G! x% @' B5 m3 o; R老年多衰病久忧长不死 清静好时光 百年中有几

智人善观察应当勤戒定 死亡何时来 不先与我信



+ R" h0 w, I$ p( j7 q2 L一九八二年，禅庄法师朝五台，礼文殊，作“菩萨颂”。偈曰：
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! e5 D* i  i& I! ]5 c- e- B文殊过去七佛师五台山今作依居

9 B) L1 P: c1 v" L8 w各处众生朝拜去接三送八般若利
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一九八四年，禅庄法师率寂金、寂安、邹其华、张平等四众弟子一行十余人，到他当年受戒住过的鸡足山去参学磨炼，其中个别居士感到艰苦难受，道心动摇。禅庄法师劝弟子们说，他当年是步行，要走几个月时间；现在是坐车，比起他过去，这点苦算个啥？并作偈鼓励大家：

% G7 Q8 v" h1 e9 G背掮肩头脚走跛口干舌燥肚饥饿
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0 M( h0 b* |+ g3 B5 J苦修锻炼为证果这点困难算什么
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& u2 C" n) A$ d. A6 P退后一步想能有几回来
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# ^. \1 K$ {( {- B以下“劝戒杀”“劝素食”两偈，是禅庄法师为杀猪匠说法，后杀猪匠改行，皈依三宝。
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. f. P& C, l6 [$ D( G8 E劝戒杀
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同业招感起干戈地震山川血流河

悬崖勒马收缰可勤念观音保安和

假如世界全是火趁早闻法莫迟缩

诸佛历修为度我深信无疑法身活



劝素食

吃素可消灾劫难断荤正见慈悲观

素菜调饭何等鲜莫贪口腹快舍贪
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畜牲体质根性愚人喜食肉性转迷
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4 V( l2 s1 @" i8 L猪吃死人不嫌臭人吃死猪说补寿


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上天福胜全吃素下界人苦反吃肉
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多寒国土吃肉兴如来神变无命根
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肉虽好吃偿债物后偿宿债账难除

吃它半斤还八两因果循环如反掌

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1 L3 T2 U, }+ {8 }0 \; Y智慧熏心入解脱具足三明六通和

0 t8 H6 @" L$ r# A罗汉行路隔三尺凡夫眼睛不能识
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因为要修法缘慈不伤昆虫与蝼蚁

不讲佛法不知道罗刹吃母反说孝
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七十斋戒戒吃肉四生无始我亲骨

$ C& Y3 X/ d) G4 m一切男子是我父一切女人是我母
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释迦佛说梵网经改头换面转报身
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星移斗换多变更四生九有性同均

$ H) ^& X. S. X' {佛无缘慈运真常有情无情同一航
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9 r( L' F% ^+ [. k$ V: p( ~广学真参离有无放下屠刀即成佛
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曾有一达官贵人登上峨眉山万佛顶，打算皈依佛门，他问：“皈依哪位师父好？”禅庄法师作了一“皈依”偈送他：
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纸画木雕泥塑成现前真佛甚分明
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皈依不是他家事佛德还从自己生

. y. @/ {; S2 k) }% P+ q# W万树花开因地种千江月映为波心

放弃名利入佛门参禅悟道一生清


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一九九○年，有一游客朝拜金刚洞寺时，问“人为何要出家？”禅庄法师以佛教先贤庞居士的偈语回答他说：
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世人多重金金多乱人心

我爱刹那静静见真如性



游客将它记在笔记本上，反复思索，悟出了一点道理，他说：“出家不是为了好吃懒做，是在为解脱生死而辛苦办道。”随即供养法师二千元钱，合掌告别。
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在禅庄法师于峨眉山修行证悟期间，看见一对天鹅在殿前的树上念佛，遂作十忏偈：

; A5 F1 J8 \) D7 U6 C3 ?峨眉山上一对鹅　口含青草念弥陀

扁毛能知念佛意　人不念佛莫奈何
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5 j) z7 n: }8 x. j一忏忏了千年罪　二忏忏了万年冤

三忏业山如粉碎　四忏地狱化红莲

* X. j) k1 |' d1 D五忏生佛平等观　六忏修行功圆满
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七忏降魔大道显　八忏法身分亿千

. N  Y, D9 U+ Q6 G, r九忏重发弘誓愿　十忏度生脱尘凡

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' [  j; W: b* r9 r禅 庄法师的母亲一生行善，吃斋念佛，两个哥哥和姐姐也都虔诚信仰敬重佛法僧三宝。据说他在定中知道他母亲即将往生，马上赶回家中，还未来得及放下行李，就跪 在母亲床前作临终开示。母亲脸上一扫愁容，马上变为平静的微笑。他带领着僧人和居士及家人为母亲助念。母亲奇迹般地坐起来，抓着禅庄法师的手问：“你出家 修行几十年，你成就了吗？”法师肯定地说：“娘放心，你儿已经有成就了。”他母亲放心地笑了。禅庄法师说：“室内已有异香瑞相，阿弥陀佛来接你了，你放心 去吧。”他的母亲慈祥地在念佛声中闭上了双眼。禅庄法师亲自主持为他母亲念了七天阿弥陀佛圣号，放了七堂往生焰口。
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在为母亲作的往生佛事祭文偈语中，他写道：
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. Q' C. I/ y% R仰仗弥陀四八愿　念佛送母登宝莲
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, q" [2 P/ b2 F0 ^) M从增上品心光显　愿开佛慧刹那间

) f4 Y9 t5 z9 O' }诸上善人齐会见　五眼六通识圣凡



' s" N* p' _) b3 Z2 W0 u他又恳切劝化众生：
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' ~& v+ k  X- A" t奉劝乡亲把佛念　同愿往生不甚难
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0 L1 Y4 x; T4 X6 e6 Y7 C十方诸佛齐赞叹　说诚实言遍大千

: b6 w3 h) ?- L+ J9 B) f: v; ]精进无懈勤念佛　六字洪名万行全

临命终时资粮满　往生极乐把家还
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他在一九八六年讲他写的《释迦谱》这首千句长偈颂时说，这首偈颂是他一生修学佛法的总结。虽然他大乘、小乘、显、密、禅、教都学过，都有相当高的造诣，但他最后自己行归净土，一心念佛求往生西方极乐世界，极力弘扬净土法门，劝人念佛以接引教化众生：

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不择时　忙闲念　唯有念佛最方便

9 A. X. f5 }& c下手易　成功高　横超生死定可靠
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* R, A3 }! g; u5 U* M( _弥陀佛　大愿王　普度众生归乐邦

& y" z5 H' @0 q3 ?6 k) e保不迷　亲悟理　一生补处证菩提
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- a/ O8 o; \8 S- g% ?印光祖　美文钞　现生西方笔难告

贵持名　信愿行　贤愚恶分九品生
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' H5 Q- ?; e1 W9 ~9 w. F数十年　苦参禅　斯篇心得供君玩


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+ w4 n6 @( T; ]0 N一 九九一年腊月二十一日，禅庄法师预知时至，把弟子们召集拢来说：“我要走了，你们帮我念南无阿弥陀佛圣号，为我助念。”在僧俗弟子的念佛声中，禅庄大和尚 安详坐化无疾而自在往生了，他一直保持着跏趺坐。几天佛事后，他的肉身安放在七佛殿前塔内，塔顶经常放射光芒。禅庄法师这位精进修行的百岁高僧，功德圆 满，为我们树立了一座高山仰止的丰碑。

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( U! P% F+ S) b2 _禅庄法师亲自剃度培育的弟子已成长为中国佛教界有名的高僧大德。寂度法师是山西五台山塔陀寺方丈，能海上师的戒弟子，山西省佛教协会会长，当代著名高僧；寂定法师是峨嵋山洪椿坪、九老洞仙峰寺方丈；寂成法师是九华山后山九子岩当家师；寂秀法师是峨嵋山神水洞当家师。
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( E+ K; P: K; G  L+ m. K一代禅门巨匠，巴蜀百岁高僧禅庄上人永垂千古！
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