达真堪布:如何选择与自己相应的法门？

悦音海螺

       我们经常讲法门是平等的，但为什么还说某个法门殊胜呢？这是根据众生的根器讲的。法门本身是平等的，没有高低，没有殊胜与不殊胜之分。但是对众生来说，却各有不同。每个众生都有与自己相应的法，都有与自己有缘的法门。对某个众生来说，法门有殊胜与不殊胜之分，和自己相续相应的法才是殊胜的，因为修这样的法门才能受益，才能成就。如果法和相续不相应，法门再殊胜也没有用。所以，你应该从八万四千法门中，选择一个和自己相续最相应、最有缘分，自己最希求的、最能受益的法门。把这个法门学通了，一切都通了。
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       一个屋子，东南西北都有门，从哪个门都能进去。你选择的时候，要看自己在哪个方向。你明明在东边，却选择走西门，这样就要绕一圈，不仅会给自己带来不必要的麻烦，而且还容易迷失自己，所以没有必要绕一圈。相应的法也是这个意思。所谓的“根基”与“意乐”，就是讲自己希求的法，与自己相应的法。我们选择能从中受益的法就行了，没有必要再去学修其他的法。如果你修行到位了，有智慧了，八万四千法门不用都学，一听闻就能领悟。
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0 q7 z/ ?$ \( G       如果修行没有到位，还东学西学，最后什么也得不到，就像猴子抓兔子的故事。猴子心眼多，遇到西瓜地了，觉得西瓜好，就抱个西瓜回来了。半路上又遇到了桃树，又觉得桃子好，就把西瓜扔了去摘桃子。没有多久又遇到了兔子，于是又把桃子扔了去抓兔子。最后兔子没抓到，两手空空哭着回来了。同样，如果今天觉得这个好就学这个，明天觉得那个好又学那个，临终时就会两手空空，带着遗憾与懊悔离开这个世界。所以要一门深入，脚踏实地地学修。
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      我们现在所学的这个法特别殊胜，要理论有理论，要实修有实修，要次第有次第，从基础到最后，应有尽有，圆满无缺，到哪里都找不到这样的法，找不到这样的机缘。你们到别的道场、寺院看看，哪有每天这样苦口婆心讲法的？哪有这样完整而又全面的修持方法？就是福报不够。没有福报的人，肯定认识不到这个法的殊胜，就像是在垃圾堆里捡到了如意宝，但是没有认识到它的珍贵，认为是一块石头，又把它扔回垃圾堆了，这就是没有福报。若是你认识到了，珍惜了，把它供起来，向它求，它什么都能给你，这就是你的福报。