达真堪布:维护自己的传承，也要小心别犯错

悦音海螺

$ F  U; N( Q1 a; v" w7 }+ n" W       为了护持自宗，而通过逻辑推理、辩论等方式破除他宗的观念或见解。虽然自己认为这是在清除教法上的灰尘染污，但是如果没有一定的修行，这个过程中也很容易产生贪自恨他、嫉妒、傲慢等烦恼。
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       以前在藏地，这种情况非常严重。有时候是宗派与宗派之间的辩论，有时候是人和人之间的辩论。如果对方辩论的知识或能力比自己强了，就会生起嫉妒、嗔恨之心；倘若对方不止一次地失败，自己就会生起傲慢之心。所以辩论的时候要注意心态，首先观察自己辩论的动机是什么。

- h- V. V# c* [3 p  I       以偏见、私心护持上师和宗派传承，纵使自己认为这是对上师和宗派的承侍和保护，然而“赞自谤他”是贪嗔等烦恼的因。应该把这一切都放弃。
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+ x+ V: U/ @- Q/ R% u, R& R       赞叹自己，诽谤他人；赞叹自宗，诽谤他宗；赞叹自己的传承，诽谤他人的传承——这些都属于“赞自谤他”。这样会增加贪心或嗔恨心：贪恋自己和自己的宗派，嗔恨他人和他人的宗派。做这些自赞谤他的事情都是造业。

3 M: C* v  g, f       其实辩论、讨论本来是件好事，也是必须要做的，但若是发心不到位或者把握不住自己，就会造业，会犯很多错、很多戒。所以最好先放弃这些。能放下是最好的，若是放不下，就暂时放弃。多听课、看书，有什么疑问直接问上师、善知识就行了。等修行到位了，真正有能力的时候，再去辩论也不晚。
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* G. r8 {( `2 l. c" J. p       假如真正是为了清除教理上的一些疑惑或者污染，真正如理如法地进行辩论的话，这个功德不可估量。利益他人有三种最佳行为：第一是讲解，第二是辩论，第三是造论。有这样的说法：“为自己闻思修，为他人讲辩造。”
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       我们成佛的目的是为了众生，为了成佛要闻思修。利益众生的时候，发心、心态很重要。倘若发心不到位，心态不正确，就不能做这些，否则会变成生起烦恼的因。在这样的情况下就要禁语，少说话，少辩论。若是没有正式辩论，只是讨论，此时，也会生起贪嗔痴慢疑等烦恼，因为总认为自己的观点是对的，他人的观点是错的。所以在讨论的时候也要注意，一定要观察自己的相续，是何种发心？是在造业，还是在修行?