铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

, k! ^: q6 [% L* f) S  `
一位京城乞丐的禅境慧语
$ _5 E5 i6 }8 L) H1 ]& j$ j. z
藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

) W' G. b: ^7 L0 S! A5 O如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……
1 _$ [- \( I; v6 n
  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。

  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。

  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。

: j0 V- t* ~; |" J' \+ Y9 c9 |& \. O 这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。

' |9 q3 K9 R/ N+ j9 \/ ^$ E 我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！
. e$ C* ^$ R% Q  @! B/ j+ U
我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。

. i; O+ ~3 |" m# W# R. n  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。

1 I9 M+ t- ]4 q  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。

回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……
1 W) D3 ^9 `5 i* ~# `2 @$ X3 e
  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

$ S) R/ l8 K0 _( X3 e5 j; e 也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。

                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
3 f1 w  n9 d) {. k. T

法界众生

0 v7 J! x+ K6 Y$ Y
+ A# R) W" L' L& k1 |与乞者的对答录



问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？
: x" l$ P6 X' V$ K, ~* g
6 k/ M- k. D) t

乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？


% o7 N: U5 b) \9 [
  r0 V4 c5 u: U) O+ B问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。

9 ?' a( Z. n+ |  A
( T( Y; K- ~8 Y- f9 }9 Y
问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？
, }" t1 l( J' c' j3 o
答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。



6 _7 u; q  D. E) T0 U6 J问：是什么力量促使你做乞丐？
+ e2 B4 y& Y7 B( j
答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。

# H( f8 J8 d2 `1 G, f

3 U* y3 P- D, L# @问：你乞讨多常时间了？
3 O  Y' O/ k3 [5 h' X3 F8 R. s4 ~
. y2 E/ g8 E# I5 q3 I5 U6 ^答：三年！
: J- R. O3 m/ k: X# U
* o% ]  j! C3 _
! c6 d! `' M" ?* p2 r
8 }7 b2 p) _" H. L* Q7 x6 w: {问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
+ z" i' t, t) q2 [! t& p' G( i
" a1 r& c+ b" ^答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
! {/ Z* S1 Z  x1 Y
& q' r7 l/ z6 J! ^, {% ?! a

* G5 b9 a. z0 Z问：你天天在这里乞讨吗？
5 b! `, ?* }3 a. v
答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。
9 O) A7 n! J/ I( f, G

. K/ {, M( d9 U* }9 E
问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

' M5 e- K2 E( z2 ~1 [; l答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
5 \* ]/ r6 \/ i0 N( x5 Z


问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？
0 L5 ]# z1 i' g/ b0 f: ^, A
+ W+ z3 b9 Z1 s7 {5 |! N答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
9 r  p% S' Y- K6 m) o+ x( p
3 Y8 G; t. M* f1 T4 [  F

: A8 H1 @/ N% P' c6 S问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
- i; C! |8 R$ ?1 K8 s
: A7 H/ H  h* i: M( w3 R3 c答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
9 G. C4 F& f6 ~  K/ a" l. r

  M# }$ j/ n. X$ `& z" V$ a& g, X
问：当乞丐的滋味怎么样？

答：如人烧香，各自心明。
# \+ [% ~( \/ `# T7 e( {: B


& w# ^  w2 C' ?% o问：乞丐都是骗子，我见得多了。
( S) y( ^& I0 T" G! Q: N
+ E( ^  Y' }' Y1 K) o7 X2 a答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？

# S+ ]( ~& Y& s+ c' I

, V# ^; P7 \" t* }& n问：我怎么不知道啊？
  F! U' D+ j& d
答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
/ W& W3 ?/ o9 }! Y9 ]4 j4 }+ x
8 G8 ?3 O7 A+ R, l2 e* }

8 u9 C4 y3 A' E5 F- @
) C( j- U$ h5 g* E
问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？



问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？
  L: `) M' X/ i8 K) h2 A; f
; Q  p3 W  P( d* p, A$ |答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。

5 o0 j4 T+ S; [3 I, x/ M* I" W( e

问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
, G) G1 d" U- R" c+ f
, @# o! j: T4 Y% r- W/ }: W) e" {/ p) L答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。

, H) }) A" a' _
5 N# V: q; I: F5 _& W) q
2 l! N8 S+ V6 }! {) j/ Y问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？
$ G- G. C8 y# Y7 S9 V$ b
答：一切皆有因缘。

: T4 c2 _" c- H6 `9 y9 x, P
$ R- M" b; s3 G$ ^1 Q' `
问：你以前是干什么的？

6 y: v" R% x: @$ o鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。



问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？

: r2 w, R* Z- P, H/ O答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
: n* H: ^4 H% d

: \6 T" x9 [9 [' P
  g# ?) G! a1 T0 c' U答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

/ C$ Z: s/ I  J& i说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。

8 }- t; q: p. f( k8 a4 a
8 F  z  F: x) K0 J" [0 x) o
某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。

答：只要心干净，比什么都好。


* g# d& K. [' ]* |$ G0 p3 n
5 F. b  j1 J/ p2 e问：你的意思是说我的心不干净？
$ j4 r& ^* i4 R( k% p
* {3 v0 f9 I1 ]# \% }答：在我心里，您就是菩萨。
1 n$ S) ~  e8 s, i  G6 k! `
' h; ?5 O8 k8 R; N! A' b* P
' v& W1 e& U- l- v6 v- }
3 A: e1 t1 H* {问：你是宗教徒？
' L9 ?* l4 J0 z) Z
+ c' L6 B0 D1 i% a* h' r答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。



问：难得啊！

答：不得，就不难。

2 I% _8 j6 W6 Y% h