铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

1 F5 d+ M4 f. e# n
. Y6 b# U, U" l5 \# Y2 h一位京城乞丐的禅境慧语

藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者
0 }% w2 N! r4 M/ @
+ }* B; w* o: t% u8 U如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

' K, H) B& y# `5 F$ B  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
3 N; L% a2 l, J6 O
+ g2 F; P, ~5 ^4 I2 x, I  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。
9 [5 P- x- [2 d. z. I' U$ H0 r
/ i: b3 U6 M0 k7 }, x; f  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。

& S1 m( N- ?4 r6 K0 u 这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。

我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！

0 w; E& E& e$ W 我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。

  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。
- V6 x  ~% r9 ?' x; @. x3 B8 t
0 b0 K3 N# c* x7 v+ z/ {3 a; G4 B  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。

" U1 N( e( y1 G" j" N: l 回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……
; ~) _+ Z$ O* G: O* A
4 _0 B* a+ o/ ]0 N, l# i" Z4 b  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。

. `! H! C8 o' ~. e5 C# C                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
7 n% s; U* @' G  V* a  T# M% k

法界众生

  [* u: @" P; n; u* D& f$ O
! ?* w, ]: a, B. [# j/ C, j与乞者的对答录

' _4 w6 B* z+ S# i8 C. Y9 Z
5 C& D- Y" S* C; F- ?& f
问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？

9 C2 [  F, B7 t  E

! d1 S5 x' M6 b; L乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？

* V: D1 e+ t( Z$ [8 g1 o/ g

* q. E/ r0 g& m# C. G( [问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
2 }# l5 @; M+ l  q
答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
1 c! t6 y' x3 n( H, B
, Y) O& f; ]8 y2 p: B) E! N! ?
$ C6 G3 m+ N( F8 ]! p  c/ F; c
$ `/ }. E' Q4 U2 ?问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？
9 E9 ~: U6 s  K8 d
答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。
7 |$ P* O. E: C0 {% `3 N0 ^
# c8 [9 j; o# P% u. i

问：是什么力量促使你做乞丐？
/ q( u5 t" O* N3 J0 F2 y2 z9 G
答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
& {& x+ b4 ]% A' B: M+ C+ a

# k" B$ y% @0 d/ `4 s# a3 D; _5 j- Z
问：你乞讨多常时间了？

5 d) I. O1 ]' i+ @答：三年！

! [& A  N7 h3 Y1 y# Y
3 x) N( q" i" z2 e3 [- u
问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？

( c% M' @% w0 ?% B8 ^  X& i9 Z- E% l答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。


& I' S6 q. E, t$ `
问：你天天在这里乞讨吗？
+ \+ e. C: v% P
" |$ z( s6 l4 z- r1 ], C答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。


& Q: U! p9 M4 Q/ f0 n& r
- D. z8 t; K3 d  b问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
+ s+ Z" I" N. j; W

5 |, W8 U6 z) W+ |% H1 b
问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

9 w# C( b2 {1 ^答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。

; L% O  h; z7 y
3 [5 i9 h, K5 ~. o6 z
5 x; p3 @4 T& g  k+ V# ~- a% n! d问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
7 n. O: x4 T2 L( F) }
5 {5 X: Q& w: o! ~) o1 Q

! S5 x$ T: l  Y6 U2 I' n# c; E问：当乞丐的滋味怎么样？
4 Y3 `5 Z" i1 T3 H# B" R& @) h
答：如人烧香，各自心明。

7 R0 _% i0 K6 j- n

问：乞丐都是骗子，我见得多了。

% {% v( B- p3 j6 Z/ I9 j4 v6 @& v答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
; e2 G% }. J; y+ ]; z9 ], J

# x: c1 P6 s! }4 [2 A: L
* B! d! I& `& {+ K+ k问：我怎么不知道啊？

答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。


7 {, U8 ^- D7 M& _


6 V' b; }' q- b* L# o# E- Y' c& T8 x问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？



" g! H0 z' O8 A/ @问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？
: i6 A( U3 d/ l& O
答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。
6 e) T4 l$ J, y% o* x% K( T3 |
) j! p: R5 o6 ~" Q0 S
6 _4 f% _( [& k% Y9 \# ^5 h
问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
# o. J6 Q) b5 W4 z# O
答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。


* u) G6 \) j6 t* G  v
9 \9 d. P) M! M) e, q' |  A% \* N  o问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

答：一切皆有因缘。


1 k" W$ @* S% K
" Y; D4 F: |% ]) g; F问：你以前是干什么的？

鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。
" \! d1 @5 g# c8 ^
9 v5 j) q: a9 y
( C. \. r2 N0 b% g/ @
问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？
3 u: v7 s& r$ {# a
+ ^3 w2 ~% m: v6 S7 T- I; @答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
" \7 o3 q2 R7 n% j/ G


答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
# k: ~7 \( z, E" m7 q! p* w
说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。

" Z  y* j% n" P4 P( V% @
6 Y( p* k5 R5 b; j6 Y- ?% X
# r$ B7 o! w0 V# z! k) {, a某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
/ ^2 T) K( e/ c- s
答：只要心干净，比什么都好。

- o' X( u8 Y$ l; [

问：你的意思是说我的心不干净？
( X& _5 {1 H" l; X8 _% X/ ~
; g8 d& f9 f+ i" s' k答：在我心里，您就是菩萨。
: d, k5 y( i7 ?8 O) G
4 t3 g% S5 h! P8 X" |

+ g& U2 E5 A: x* r5 N- R问：你是宗教徒？

; W, q; z9 N/ _. K4 q答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
. B2 h0 i! D6 b$ w# Y- z/ l


问：难得啊！
0 m& R: K8 G* W6 \. g! F: g* K4 C+ h
答：不得，就不难。

0 H5 H+ Z1 r+ r5 v5 i% `