达真堪布：禅定离不开戒律和智慧

悦音海螺

; h" G. P, o& n   现代社会流行灵修班，提倡开发灵性潜能，世间人也包括有些学佛人，都特别喜欢冥想，即修禅，但若是没有戒学和慧学，只靠禅定是不可能的圆满的。

   末法时期，世人都不肯用功，坐下来冥想一会儿，粗大的烦恼分别念稍微停息了一会儿，就感觉很好很舒服，其实这都不算什么，是平时太散乱太复杂了，通过一些外在的因素和引导方式，让情绪稳定下来，内心的繁杂暂时得以缓解，好象进入了佛的状态，就以为已经成佛了一样。不是的。只靠禅定是不行的。
5 J' R. d2 X- C: x

* N* n  L0 q+ j1 a3 R   有些人上早课晚课时也陷入冥想，或所谓的“禅定”，这样真的能禅定吗？即使真能禅定，也不是好事，对修行非常不利。
* ~' G9 R5 V' s* d; B# R# g+ ~

* k  J+ {4 o! a2 o   我们修大圆满正行时，有一种传承上师的教言，是一种特殊的修持方法，心没有地方安住就先不要安住，如果真的见性了，心有了落脚的地方，才可以安住，但是时间也不能太长，随时随地、暂时的安住，这样才能真正体会到本来的宁静，本具的祥和，时间长了容易乱，又会是另外一种状态。所以，现在你们以思维、观想为主。

9 ?: J$ X/ p) _, N9 {. x6 L" B   因为还没有真正生起定解，没有明白道理，这样冥想、寻找，所得到的宁静，并不是本具的宁静，祥和也不是本具的祥和，可能只是粗大的烦恼，稍微停歇了一下，获得了些许不同的感受而已。其实无想禅都很难达到，大家不要着急修禅定，慢慢来，先有足够的闻思，把理论掌握好，道理弄明白，搞清楚，才是最重要的。
. x, y/ V6 j' @3 B1 j
   只有禅定也不行，禅定不能离开戒律和智慧。智慧也同样，没有戒律和禅定，智慧从何而来？若无戒律与禅定，那只是普通的知识，是分别念。《大圆满愿文》里讲：“寻觅修行自己徒劳因，缘法修习延误入樊笼。”这都属于修行的过患。
* ]) h" H  Y$ O5 u! }2 z! ?
9 j- M+ ~0 ~3 s7 |( q; Q   我们常常说转识成智，怎样才能将知识转变成智慧呢？要靠禅定的力量。没有禅定的力量，知识无法转变为智慧，烦恼更无法转为菩提。很多人喜欢说烦恼为菩提，前提是你要有这个能力——戒定慧。
3 G; j2 N$ ]- @. V0 p( N
$ ^$ _* _9 a1 k( f3 D) W! e7 S   汉地的学佛人都特别喜欢禅定，也都特别重视禅定。刚刚讲了禅定离不开戒律，《入行论》中讲的戒律，内心清净才能定下来。戒律就是清净，通过戒律，我们能正确无误的取舍善恶，这样相续自然就会清净，相续清净，才会产生禅定的功德，禅定之后就是智慧。显宗讲从戒律中产生禅定，从禅定中产生智慧，戒生定，定生慧，这个次序是不变的。

5 r  g2 J& ]5 w& T   在密宗，尤其在大圆满中既有定中生慧，也有慧中修定，但慧中修定是特殊的根基，特殊人可以慧中修定，先开悟见性，在这个过程当中受持戒律、修持禅定，这样更轻松、更容易、更迅速。但普通人还是要定中修慧的，一般人都属于这种普通的根基，这种比较难，一定要下功夫，下大功夫，才能成就。
) R! I" n% X7 t9 y* ^  m7 u
: n( h! g; g+ x9 o8 J& I