达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

3 O2 r) J* H8 e0 x
    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
& y3 N3 m2 G$ L$ X4 G6 \7 w
" v' I# L4 ]1 z! D0 O* |

! C. v8 k) d/ Y  D2 j. z3 N9 z$ v

    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。
  K- g8 i9 P: g3 X9 l

5 K+ l9 S% Y! ]/ z  \  z8 \4 D! w

, }3 J+ ]4 l: n7 W' k/ P$ }
- o) u5 E8 \( O4 [! l" y    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。

+ m' K; g# `0 x; G& N' K2 D6 a2 u
6 f0 w  F0 e: p* O: S0 _% `
, d, x5 ?7 n' A% @1 j
4 B9 x$ k8 R" l7 l! Q  O9 W+ e: n
    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。


9 [& @( B8 w7 U) s5 O5 R6 s1 _
3 |( E- e9 t2 i. B0 x# T
3 V* ~7 V, L1 d2 o+ e
    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。
+ O6 Z' m6 N' S# ~. A9 x; t5 F

) D4 b: v+ p" T& }/ ~. @/ s' }7 D

7 F1 K2 \2 J# S, N
    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。




7 i4 y7 |/ R$ Y# C

: {$ M% F, u+ q# T  D" x
+ B: e  ~4 x/ L0 O" r$ {/ i3 d
, y0 d; n; n- p0 A  x
2 d8 \" W2 V) W7 G9 G4 y5 _
8 m9 l% e1 A4 e# Z4 r# P
                                  ——摘自《修心七要》讲记3

4 M' t3 s8 [1 m9 q" W  D% ]