达真堪布：以慈悲觉悟之心，圆满供灯的福德

悦音海螺

    什么叫轮回？很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。
0 a' j6 {$ [1 v+ T% W* D
; n4 d) `; m( d/ O. y


: Z) o/ R4 h. e
  c( e. x# g) x    佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，所以本质上是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐，这就是佛讲的愚痴颠倒，归根结底是由无明导致的。
' j$ D* l2 N4 Q$ [& |! B
( \  f/ t1 z! M
5 m$ m( |" n0 [8 s7 _. i1 O; g

2 G6 e7 z# k* k* t9 h! E
9 }" S4 ^! F7 h& F2 J    《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业，轮回是从业力中产生的，业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净，有贪嗔痴等烦恼，肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门，只要起心动念就会造业。
+ E% P. d6 H2 F% _% g

) t% U: e1 A5 |6 X8 s) f$ A
$ i5 k  G9 S/ @; L- G
0 T: R5 N! O- Y9 C9 J" u* |8 Q: Z& |
# _( x7 S, }: H6 c    业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的，我执即无明——不明真相。人、法是无自性的，但是我们都把它当做了实有，这就是无明。无明是没有明白生命的真相，不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧，可以驱除我们的无明。
0 e% U7 d  d0 K" P. g8 a
9 G$ ^' c' g$ J
, B/ r; p' D1 ?9 ]" s
# i" e7 E" ?* `0 S8 q2 G* }

) Q& Y6 e5 {/ n1 D    也许有人怀疑：“我也供过很多盏灯，而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满，取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯，才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心，虽然供灯的当下不一定能遣除无明，但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念，总有一天会驱除无明，能明心见性。驱除了无明，具足了智慧，就没有烦恼了。
: a6 `- W6 G0 ~  A$ K/ `$ i
: x- M( B* B! h$ u* S/ b; x



' f3 U5 U/ {$ f( ]8 }) k4 n5 `    其实，烦恼是自找的，就是因为看不透事物的真相，才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透，就不会产生负面情绪，不会有烦恼。如果没有烦恼，就不会有业，也不会有轮回。真正的觉悟者、成就者，身口意也不是不活动，他照样有吃喝拉撒，但是因为没有烦恼，就不会造业。如果心相续不清净，是浑浊的，身口意就会不断造业，所以根是驱除无明。


9 @1 f9 \( Y: i

$ l8 P  C0 N8 ]) k+ e* I3 u
+ F  \1 J9 C% @# E! s, I4 q    智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟，相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟，即使现在没有觉悟和智慧，以恭敬之心、以信念供灯，也是有意义的，将来总有一天会驱除无明，一定会明心见性。
9 w/ i$ @9 y. R$ i* Y" L. `' x
/ z0 L4 K8 r. Q8 |