达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

2 Q, R/ b7 W( A1 O1 c    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。


- I: X/ ?& a4 t  L0 D5 Z


    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。

( l# c$ T# c4 t- |" s8 i
% j" t1 W1 n. e: h! O: J& m


    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
& {3 ?# e! }! k4 {


: N, b$ o# p: f2 e+ s- r

    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
: h; f, w5 F$ c0 A6 I4 `  X8 z( _
" }3 L  y5 j8 Q6 j

- |) G4 e, X4 }* ^
5 h% i8 z4 p, c# U- y8 I+ n
    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。

" S9 P. E& y/ x5 k. |) h
# j( L& w, T. V# k0 `! r
) @1 M# {3 D6 P- ]$ L

* j3 d' l$ ?" \( f                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）

9 A$ h5 U/ T4 c' V* s% v