达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

+ b0 R0 A4 y6 q
    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。

% B# V9 A* c5 j* a: T7 A
! b  n3 X* p* M6 u, S


* q0 p; O& g0 u& _: K    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。

% v- Q; S$ D* s3 p# V. t( D
# q- E7 N+ p3 S( B2 I8 M9 V


    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。
" b5 |# u8 h3 T  D: t" B8 b

  ?4 h1 W8 q2 D6 Z

& b1 s3 ]$ V' O4 \4 c  g# L) f) r
    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
* S1 _4 `7 X( }$ c1 j
. y  T! `7 k+ F7 F
+ ~% e' r9 p3 e: X8 f0 }
9 ?" r5 k7 _6 I6 A5 z2 k

% d) \; Z( f# ^    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。

, A0 z8 n/ j: H( {. R


' t% u. j4 D! _- P* s! ]* X
( X+ ]6 Y' k0 X4 J    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。


" B7 |+ T! i4 M+ ?' `. D0 d
+ Y9 x& R6 X. c

    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。



6 L4 t, j0 s/ b: b, p" G




                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
1 Z3 I# f! P. K" L' B9 D% O7 t