达真堪布：佛依因缘度众生

悦音海螺

0 n' E8 ^& W; s1 e, u

    佛有法身佛和色身佛，色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种：化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见，化身佛是普通凡夫也能见到的，但是见到的相也都不一样，有清净的也有不清净的。



( M/ \; M3 b% c/ U2 v# Q

    化身佛有五种，其中有清净化身佛，还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度众生，要看众生的根基、因缘有没有到。因缘到了，佛就出现了。比如，额巴拉比丘尼出家前非常绝望，想自杀，这时释迦牟尼佛出现并度化了她，最后她在佛门出家成就了阿罗汉。
8 H* B3 c/ G9 b' }8 @+ ~+ g



* v8 T% U* J- |
    佛有时候需要以人的形象来度化众生，有时候需要以动物的形象来度众生。若是众生的因缘不到，即使是佛也无法度化。

3 F2 A2 K, g2 _9 P

: d3 G! G6 Y" }# u' v

* ?% z$ K3 @. ?8 @" o    有些人觉得佛肯定是很神秘的。讲法的、能吃能睡觉的那个人不可能是佛。这就是误解了佛的意义。佛度众生时，如果度人类，就以人的形象来度众生，这个时候肯定跟人一样。当时释迦牟尼佛也和人一样，有吃喝拉撒。动物里有没有佛？有。要度化动物世界的众生，佛不可能显现人的形象。他要度化一只老虎，肯定以老虎的形象出现。魔鬼里也有佛，如果要度魔鬼，要以魔鬼的形象来度化，否则无法度化。
# K+ h. U" J# G4 R* C
4 T  I9 X3 `8 k1 k! M
+ d! x" l4 z4 M, g7 P' l


2 w4 Y) J0 I. S0 h1 z! H    但是度化众生的能力，要在因地的时候修行的，等到成佛了才有这个能力。若是因地不修，果地的时候就没有，也是不圆满的。度化众生的机缘到了还是没到？众生以什么形式度化？是示现为人、动物还是魔鬼，要看众生的根基。这些形形色色的方式需要在因地的时候修炼、行持，成佛的时候没有这些念，是任运自成的，自然就显现了。
: _( P/ m( E" v* F/ F: v9 ^
% L, [& k, R6 y* O, K! V

) ]1 R5 V3 x1 L+ m

* ?# k+ r+ q/ x& r8 u9 `8 ^/ F                              ——摘自现观庄严论讲记（五）
* |) d, O9 T+ w1 W% u1 O9 W
4 N1 o! J1 w' w9 O6 I# X  h