达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

- ^  F: G' l7 {2 u' R; c

- }7 @& |: K: P0 o( Z% V6 B; [    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
  M3 Q6 ]8 W( Z; Z' T' Q




    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
; V% ~- F% E, Y& ~( l$ B2 w& }# l
" _) ]/ I7 ]  }% y% }) \% [/ e

) n9 H7 x% {, q( J8 B5 M
/ l7 t/ M9 ?; h0 _9 B) n
    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。


, q# I2 T0 Z  Y5 B& i& n

- Z; ~% I5 f% n$ _. j
    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。


4 f. l$ W: n- }- S


    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。





                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4

  k) M, t! P9 r# e3 @$ x, C