书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

齐山

4 N7 u0 v5 u# }4 u# @' {7 _
书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。
+ @( F" N9 @. z" @! \9 Q
. @+ N9 J- ~  g3 o" v书法是写什么？
众说纷纭，都是又都不是，很多都是外在的。
如果要确立对书法一个最本质的了解，
恐怕最终还是要回归到它的主体上，
那就是——书法是写人、写心。

作为一种精神活动，
“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素，
! n0 J' I6 C. Y这个最显然的是佛门书法，
1 U& f0 ~8 E# S! E" T/ C" ~八大、弘一、良宽……，
) B' x# q2 v- q2 @% z* Y他们的书法是实实在在地从内心生发出来的，
2 Q3 o7 x$ Y0 f9 y是写自己的心，
+ H' \$ ^8 U4 R7 \! c( Y; J( n是写他们的向往与佛门的精神，
0 k9 Y+ U  w: y( p' `是字与人、人的信仰的统一。
" l4 H- m) F8 j3 T. m  W9 E* [古人讲“一字乃见其心”，就是这个道理。

/ E& K. q) V* y% A+ K( r2 i$ x《圣教序》是结构大师，
是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。
它的每一个字都有“字眼”，就像下围棋的“眼”一样，
. p8 [, t7 \/ C9 Y! M  v' M2 l1 N是生死存亡所系。
8 F' y' Z2 i* ?: A- \
“字眼”是什么？
2 t7 C8 h; v' @是字里边的空间关系，
这部分这么舒、那部分这么密，
& q2 u2 J0 ]( e- \二者所衬托出来的这个大的空间，就是字眼。
1 L; t9 [9 q3 \( S包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等
7 J" z5 d+ C) M7 b+ m( E这些关系都是构成“字眼”的要件。

看懂了圣教序，
( z6 d; S, s; ?! K4 H. O$ ~$ r再由此来关照历代经典，
你会发现中国书法造型的基本原理，
掌握了这个原理，汉字造型的变化就无以穷尽。
8 L1 p9 ~7 T, t6 |8 p/ k所以，写字要懂得“造眼”，
3 ]( q- {1 B  P9 `2 |1 P也就是要制造矛盾再协调矛盾，
$ v  E- I% }0 H  h* x/ i这样的字才有生气，有看点。
  s; ]4 N% Q. B1 N) W$ K9 q4 i8 Z" |! h就像社会的运转一样，制造需求再制造供给，
最后把二者 平衡，就和谐了。
6 `( X, S) S; E1 {
书法的形神关系
书法就两个东西，一个是形，一个是神。
形是可见的，是外在形状和形态；
( k6 r; ^/ Z8 F& k神是无形的，
- g; `& S( H  O/ y是作品焕发出的精神气质与品性内涵，
  ^. o0 l& N3 h汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证。
5 M, T; r+ |- ?6 n$ R
形与神是相互依存的关系。
% D% C3 O, H  G8 V1 s9 b& i2 }王僧虔讲：“神采为上，形质次之。”
刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”
都是一种把神至于形 之上的观念，
4 f2 l5 Q5 J( \6 h! L1 h由形入神，是由技入道的过程，
也是窥探中国书法奥义之所在。
( Y+ T3 M; D1 v* ?5 X对书法的学习，古人以修心炼神为上，
今天从形入手，
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
2 `$ _- T) D" ?( A  S$ h
4 l6 ?' w: p8 J# C1 w* {) l风格与变化
7 p$ s8 ]3 \4 Y! O风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”，
  `0 I4 J7 W5 @+ u. P6 X- Z从模仿开始，慢慢地转化成你自己。
搞艺术，思想要活跃，要懂得“过河拆桥”，
+ v* d3 g# M( h0 i; i传统给了你什么，
你要能马上对它进行转化，
再不断地取舍和调整，
这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。

5 w/ W; L, ~* e3 e1 O2 ]“发现大于创造”，
9 b: t: Z% ^4 \$ L学习的过程是一个发现的过程，
: X, t( d2 o7 z8 m, S+ ^发现古人、发现今人、发现自己。
研究他们从哪里来，研究他们的优点和缺点，
要善于发现别人没有发现的东西，
拿过来提炼，形成自己的面貌。

书法，越写越难，
是因为它对综合的考量越来越强，
  A* |- v! a7 v* ?9 k而变化和上升的空间越来越小。
! t/ J+ m1 ?* \$ N所以，变与怎么变也是一种考验。

- D4 s+ C' E6 Z8 z2 e, C用笔尖写字
全面认识毛笔的三个部分：
笔尖、笔肚、笔根。
) C5 H' @$ t' W+ [6 b: r这三部分的表现和功用是不一样的，
8 I4 N' W+ W) u, S) E掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。
; g2 }3 |1 N# l" b- Z
( q# Z$ F( f) P2 w3 [用笔尖写字是书法训练的第一关，
当代书坛的快、飘、滑、弱，
4 h- \" q; O7 [. {6 V都是不懂得笔尖写字的结果。
完全静下来用笔尖写字时，
! b! v8 P, w: c" p4 z; e) @% e笔尖压住纸面，全神贯注，如对至尊，
那种周身的放松、平和与通透，
( p# n) M8 G# v3 o9 B0 v1 G从脚根到身体，从身体到胳膊、腕，
. R; K" G; X8 {3 B- t4 b5 }4 Y再通过手指传达到笔尖，
写起来真正有太极练功的感觉。
  w! A8 U+ A0 u3 B6 \( A% ^+ `排除了杂念，
' x0 e% V8 q- {- H这样的书写能直指灵府，
, }5 l' }" `! f: @内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去，
& K( n: V1 [$ f. R" k4 m3 C3 Q是一个炼神炼心的过程。

书法理论
/ O: Z  L- E9 M9 h“半部《老子》治天下”，
古代书论是历代书法思想的精华，不可不读，
而且里边的文字多是“理” 多于“论”，
' D8 N6 k9 a! P0 ?2 j# ~体悟多于说教，更见珍贵，
2 D& V) m& l" }  G) u% j宜常读常新，自证其正误。

, a2 x. ^& c/ T7 A被欣赏
艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的，
然后再谈服务社会。
如果受外界干扰太多还想着取悦于人，
肯定不是纯粹的艺术，也找不到纯粹的自己。
与过去文人士大夫的精英书法不同，
8 I; G, Y3 C4 B, d* _; `我们现在书法的门槛很低，
你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏，你要判断；
艺术是“寂寞之道”，
4 v( i: T- x' \* p8 o如果你的艺术受到没有经过审美教育
5 k* ]' Y; q; L9 L+ k和实践的人的称许，你要警觉。
( N7 X8 r9 z" i( N在欣赏者面前，
( ]# f% }6 F- y: A6 r# y+ q你可以架设一座桥梁，
找到欣赏与被欣赏的互动，但未必要认同。
* q& i! ~. V/ B: i9 J" L) _0 c
教与悟
' s* y4 z0 h* [! z* d! s! s法可教，书法不可教。
4 \, |5 }" Y  E9 O, |要从精神的层面理解书法，
# k$ I: r+ O; ~要思考、琢磨，要悟，悟是最重要的。
) J$ T" \" B( K5 q
赵之谦很早就说过了，写字写得好的有两种人：
" j* s, @5 k  _5 L1 O, @“三岁稚子”与“积学大儒”，
前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。
所以，书法家是教不出来的，可以自学，
: V4 B( \% b7 @# Z教和不教，交流很重要；
6 N9 Q0 S# J9 K! O. W" E古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”，
1 c* w' m8 A/ i: _大自然和生活也可以教你，
外在的一切都可以教你，
关键在于你的心能不能敏悟。
) C% z. T( f  h$ A/ Y( {
篆刻
篆刻有无限开拓的可能，
试想，
4 H/ j5 }+ ]) g6 b3 P& s4 m' k如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌，
所以，跟书法一样，
  E8 B; F' g5 _+ B! Q篆刻与心性相通，人的可能性就是篆刻的可能性。

篆刻是一种修养，跟写字有很大的互通性，
; g- I0 k+ h  O" u' x4 r都讲格局气度，
% h& H7 U- O3 w! x; U/ }3 j讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴，讲生命力。
: g$ P4 u3 O. H, Y1 L% z近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
他们金石篆刻的修养都很深厚。

篆刻主要是强调作品的完整性，
最关键的一点，不管几个字，
/ _& N5 x, T+ o* p* D9 t1 T都当成一个字来刻，
, P- Y5 F3 f3 g0 N3 y) z要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”，
字有“字眼”、印有“印眼”，道理是通的。
5 P5 b; m- ~* c( \3 L把空白的地方作为品读的对象，
你会读到很多，明白很多。
/ J% S( l3 I* m6 S5 |* x4 b: ]
  Q3 U) a' P6 ?  F  g
链接：https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q
: j: [/ O8 L1 |8 ]8 l4 ^
$ _. b$ G5 x' R8 i: t4 W
5 g8 G: [0 D9 ^: @+ v

裁缝Shi

齐山

裁缝Shi 发表于 2018-12-11 00:51

) C7 v4 o; A  Z4 {* T谢谢您！