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中国画的水墨画,是用单色解读了有色世界% N8 q5 l& T1 X* T) W) ^8 j) U
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看书赏画——有就是无,有亦是无。) m7 Q- Z& h, ~! y# q, r( Z0 d" r( ^7 m- u
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色是真实存在的,但也是虚无的。因为真实的存在,才有五颜六色造就的花花世界。虚无的原因是需要看得见她才存在,如果看不见那么他就是虚无缥缈的想象。说到色,除却自然的赋予,就是绘画,不管是水墨还是彩墨,都要有色才能呈现画面。但是这种呈现却是依靠的是我们的眼睛来分辨,所以这是一种视觉感受。4 l2 J. e" X1 M5 q7 k0 x* B3 j
8 s0 n; C* k; i1 C; p我们在评价一幅画时都会说到,画面和谐,这个和谐包括构图,包括物象之间,包括形态,当然也包括用色。用色就是画龙点睛,用好了画面增彩加分,用不好就会是垃圾一张。色的使用不是因色而使,而是因画而用,更是因人而定。色在画面中就是空,就是无,就是飘渺。但是因为人对画面的要求以及所想要的表达,而把这种空,这种无,这种飘渺,变成了现实。
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画家对一幅画的设色,是自然与主观的结合,他们的结合而产生一种“色”,叫客观。所以我们在绘画作品中看到的“色”都是客观色。客观色是无定式的,是画面需要而产生的,所以这个色就是虚无的。但是这种虚无被赋予了意识那么她就是“色”了。这也就是题目中所讲的“色即是空,空即是色”。
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色是真实存在的,但也是虚无的。因为真实的存在,才有五颜六色造就的花花世界。虚无的原因是需要看得见她才存在,如果看不见那么他就是虚无缥缈的想象。说到色,除却自然的赋予,就是绘画,不管是水墨还是彩墨,都要有色才能呈现画面。但是这种呈现却是依靠的是我们的眼睛来分辨,所以这是一种视觉感受。
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) Z& v# E$ z" V" d! s我们在评价一幅画时都会说到,画面和谐,这个和谐包括构图,包括物象之间,包括形态,当然也包括用色。用色就是画龙点睛,用好了画面增彩加分,用不好就会是垃圾一张。色的使用不是因色而使,而是因画而用,更是因人而定。色在画面中就是空,就是无,就是飘渺。但是因为人对画面的要求以及所想要的表达,而把这种空,这种无,这种飘渺,变成了现实。2 _6 c' H2 `+ w4 O
9 p5 I. }& D8 N" h4 q- s5 |画家对一幅画的设色,是自然与主观的结合,他们的结合而产生一种“色”,叫客观。所以我们在绘画作品中看到的“色”都是客观色。客观色是无定式的,是画面需要而产生的,所以这个色就是虚无的。但是这种虚无被赋予了意识那么她就是“色”了。这也就是题目中所讲的“色即是空,空即是色”。% J+ |& {+ G1 i- d, V( D& w
* T) X. B& J. B6 K2 Z( I& s# s2 a中国画的水墨画,是用单色解读了有色世界,这个解读是对意识世界的形象化。如果对水墨画设色,就是把这个由意识而凝聚的形态更加的人性化,属于由意识形态到生命体态的转变。1 z7 a3 F) t/ R! n% Y& f( T* @
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色本身是感官意识的反射,如果没有承载色的物象,色是不成立的。有了承载色的形态,才有了色的产生。可话又可以返回来说,空即是色,因为空如果不是色,我们看到的是什么?所以画家在画一幅画时,色是画面最终的灵魂。都说中国画是线的艺术,其实应该说是色的艺术,因为无色哪能成线。当然只有色没有形态,那也成不了画。可是要记住我们所看到的以及反射给我们大脑的信息都是因为“色”。所以色是必须存在的,也是最基本的。也是因为她的必须被许多画家对“色”有了轻视。
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画家对色应该有着超人的认识,画的信息传递第一信息流就是色,第二、第三才是用笔以及画面的物象与构图等。深刻领悟“色即是空,空即是色”方能对色深刻的了解。. \+ c; z0 k9 y& x
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