 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定8 w. u2 [1 ^! Y) U. j' Q
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,
/ S6 F9 N0 Y# n心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
2 `- R! U; q% [7 d, e2 A7 x- D倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄" ?4 q4 O4 v/ Q8 f& d
情想,现作佛身,企报宿怨。" J+ {5 I1 ]1 r) b
自己心无正见,全体是魔气分,一见便
% o# f9 X4 t$ _! g生欢喜。
, `' |, V, Y. o7 F+ O( ? `0 c从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。9 z% F. C) I' l' U- s
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
! a+ J- N3 B- m, d. z, i工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。9 ^" z. L' R j8 x4 d' Q. k( y
9 W" k- P3 A6 O* X- ~: }$ \[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。7 P E% T2 s8 @( L3 z
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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