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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定
3 l2 ]# \0 w; _( p6 C4 X主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,1 U# X! b" t) i W, E. F' s
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。( X8 f& T$ P B: T1 Q, c
倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄) g9 R5 Q, W: U$ T4 z
情想,现作佛身,企报宿怨。% S7 M2 W1 c4 e& @2 \
自己心无正见,全体是魔气分,一见便8 w2 z4 s1 i- Q" f
生欢喜。
& t+ P4 I9 Q# o7 ~8 ]# m; F5 I1 C' c从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。; j5 o% ]7 j( d2 a) U& ^
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能3 a6 W0 K' w/ ]0 w9 g$ ?, z. n0 g v7 ~$ G
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。
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; i" i1 o5 J3 O: g+ X[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
, B- t K6 v" J8 n8 {) @9 R[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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