复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
                                  约翰福音 11：25
   
6 k* A4 Z' e. o# M+ y    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
    实在是件很奇怪的事，
' q( E5 |" ^! G5 P    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
    但你还是不止息的爱着，
    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
; \1 H6 d* x4 ^$ c  c( l# [    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
$ X( V4 ?. F+ p    感谢你，主。
   
    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
( m: \/ i! o. F: \* x' \    又死在十字架上，
    担当了我们罪的刑罚。
7 \2 e" }: i+ ], P) Q: b6 x9 K    —马修•达利(13岁 )
   
    363 亲爱的主，
8 ^0 y1 p! C0 i6 m8 E9 ^    感谢你为我们死。
    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
    阿们。
    —艾欧娜•米拉(11岁)
   
    364 主耶稣，我感谢你，
    因为第一次复活节的时候，
/ I' v3 K1 {% Q$ z4 r    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
4 _  R; C' z; ^+ y' O    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
    而是永远活着，与我们同在。
4 Z- ], G, m  `2 ^    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
( Q7 S# x3 A8 s6 P; P    直到世界的末了。
. \; ^2 }) z1 |$ `$ B  r$ d7 B   
    365 天父上帝，
    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
    并赐给我们这样的爱。阿们。
    基督死了、升天了，将来还要再来！
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[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
4 P6 q# b6 M- s; u3 L耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
7 i. s; d* t6 t( h# O" ?7 W" ~. X就是耶稣由死里复活，显给世界看，
告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.
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旧约中关于耶稣的预言:
+ _; M0 ^& ~9 X2 j9 l
" P8 A' w7 n1 {/ Y* ]·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
8 E" l9 [9 E  b* j/ n. Y2 p·降生地点——弥迦书五章二节。
$ l! k" J. D! y8 w* |% u·童女所生——以赛亚书七章十四节。
·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
0 o9 I0 c" `4 ~! u8 S- J" G·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
/ y8 ^1 E; n, w% B2 u" w·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
" |, X+ P- H$ V% }; F: M3 b·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
( D& [, _0 ~; B1 m( |; c/ U·为光——以赛亚书七章一节。
8 ^9 F8 q6 b9 ?. _! X9 [·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
·受辱——以赛亚书五十三章六节。
, y9 w$ G  W9 S6 b7 A3 U7 x1 r·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
·被钉——诗篇廿二篇十六节。
·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
: J) ?. b+ M2 N2 T- n! |- Z·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
: t* Z) i2 @1 J7 U·渴了——诗篇廿二篇十五节。
* q/ _$ _; N- h3 K·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
·分衣——诗篇廿二篇十八节。
% `& @0 j/ n( f. K2 M7 g·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
- N/ H. d! X( q4 L7 c5 ?·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
! Q- D' b& V, ?2 y+ C  w·复活——诗篇十六篇九至十节。
/ u4 Z7 p2 Y6 z) q: `% Z0 h. Z·升天——诗篇六十八篇十八节。
·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
1 u$ T9 G# A) k6 K5 P# s( A·为先知——申命记十八章十八节。
·祭司——出埃及记廿八章一节。
·为和平之君——以赛亚书九章六节。
; ^) M% _; _5 w+ N  i: |·再来——但以理书七章十一节。
+ M! @4 r% k- E( w1 m  I6 x, c·其国永远——但以理书二章四十四节。


6 Q0 k1 f: z. |4 ?4 K: G) v4 n人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

高潮

耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

高潮

按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
/ Q+ }+ a% s$ V% i按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
5 J, e  A7 ]+ X! [, v4 ^7 r但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?
  M3 n7 `" w- s2 R, i7 K
7 s" N! k, p, {" u7 c! Z不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?
" }( z' Q6 a) R
$ o; B# o' T) G1 \, ^, H: F[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
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# A$ T  l/ x8 e; q( \而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?

[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
" T! l- F5 I3 O% i6 }8 g* |神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
0 r' ]9 y3 V/ ^4 Y神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
' W. k" r1 r( e" a0 q0 m4 T$ Y2 x还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
% V9 n: _: W6 j* l$ L2 ^- z
1 f* Q1 ]7 Q; H8 V1 `3 L) N而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

: t( s/ F( H/ p是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。