文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

: n; D0 t5 l# r- B《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
: \# E" H& h$ w5 F$ U9 d　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
2 Q2 t  h3 k* M. H 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

) |. [8 s' f; w' c  e生，来自“偶然”
死，却是“必然”
# C- @2 R1 m5 Y7 \5 r5 i/ M“偶然”是“有限”
8 g0 G  I6 r0 i  x$ n“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
6 L! h( O. E) ~% a; _7 Y, G% z最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
: A" u, {& Y% P& _4 n6 H从“个人”到“人类”
! g8 z* t% r8 j9 t乃至我们居住的地球……
8 U, I* T5 d/ g6 o4 C. E* h# i所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
! w4 O$ l( Y6 p5 T我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
8 v% c. A# C$ V4 q# {劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
/ L4 l# u. b! m对于个体而言，却是十分新鲜的事
' X1 t9 g) A8 i. B) i科学最高峰通向哲学
$ J1 d8 u3 i4 c3 c: l哲学最高峰通向宗教
7 {' M, l: I5 A% j  `& J因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
" A: D2 a+ ~3 i; a  g2 |我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
) p* [7 a/ [; q- ]) J- e% @想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
% R0 N6 e' z. H2 K3 O) ~/ \生命不能拒绝痛苦
% Y) C( I" K" M甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
" s2 _1 `. ?$ b# o# D: z0 c他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
3 T# q9 W4 o0 j; S/ ?) b2 ^6 s9 z我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
* w4 l: J2 Y$ y0 G4 a) }三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
4 i0 Y& S( x* y8 T3 ~! N只要想通这浅显的道理
1 ]( Y) E7 `4 e8 N" {) i我们就顿时进入了“极乐世界“
; K; u1 Y3 }" K8 x0 O  
- M" _4 X: @1 U/ K乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
6 W8 T' \4 x- _# D, Z% M% r但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
: S0 D, ^$ j6 ^* {+ d那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
* q: |# K0 h! h! w+ U也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
4 t1 [) f' g6 {( x" S天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
# U8 u7 l1 I0 W3 }4 [" P+ T我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
: y) K. D1 E6 {4 b: h                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
5 U# E" k; |, Q: |( U# A
《因无问有   得理安心》

: j2 ^- L- Q  v7 W) g* @& |, V ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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' e: c7 p+ T- \. C: ^　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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: P4 u' ~1 R: I* q0 O既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

) s1 T9 Y& y" o3 |: q/ x7 z人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

3 p1 K* V" w  R2 c# u1 K哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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3 }# _( N# K2 S0 B3 ?人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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2 O! e# S" b9 n. [                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！