文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
# S4 h) ~1 Z; r1 y: I+ U( @& b　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
" ~# s$ `# C* B2 j6 R 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

' V) a  A; E+ E( r- I( s生，来自“偶然”
# o  h- G2 Q7 Q( K! s. C& Z( h- {死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
) q! b0 l! W. f1 m" ^: m5 n) l% H“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
; V$ K( o+ ]: s& z% q最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
! I  `" @, J* |1 h: s“空间”无边又无际
9 f% _. @/ t# \( [* |* F7 H从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
$ Q6 p- p6 n, H. P! ^  D所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
) B1 @" I" V$ x# ]$ l' ~对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
( j" H. N2 D# ]& u) }5 k生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
( `" C8 F2 {" K4 J% [& m用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
) A/ N( E. I/ `9 W7 i哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
; Y  G8 K, @  v% e! M1 ^% R是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
+ v; K$ I6 L) t1 w' ?* a今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
1 @) J/ H* x9 `7 B( p甚至是用痛苦来证明的
  
; Y# u6 T# K6 M死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
3 x8 }5 `2 [0 q5 M) Y5 i; F. ~  a请你在彼岸等我吧
4 N" l' X5 `3 C我们将会见一切生活中忘不了的人
- c* N( O! v4 g5 Q- l" c2 [他（她）们之中至少有我们共同的朋友
# T! G2 Y8 C9 _- Z其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
% k5 U. {% G2 G, A如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
3 E' ?: [6 j7 }! e) ?) N* k我的小老友或老小友哟
' n/ N4 p/ @4 ^( ]) o一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
) K* z2 U" S/ P结束这荒诞的“有限”
' \+ `1 L  U/ |开始走向神奇的“无限”
" X: ^( X. A$ e  K! @) z0 K只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
, K' r0 P; `% V- D那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
0 x# J/ G% C$ B9 i  }. n也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
& N7 C  j2 c& E! W9 E8 v  u天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
$ @2 f3 I- q8 l$ m6 T. L5 l" C                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

8 m* q6 z4 Q7 E2 o  Z8 E' e. v& Q[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》
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2 O3 W5 F2 A. Q! s2 w ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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# R: t! a' H) ~: ]. [$ N0 W读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

8 b! ?( H  r. M  e! ^! ^0 i既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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; b; j, G& j! M! L- q哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

3 h3 M9 }7 M: ^. t3 x2 Y4 V有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

7 w4 D& j3 v8 w+ ^从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

- |: H- }$ f( i我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！