文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
  V4 I" p( F  c　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
+ W: X+ K  M  J2 {. f& T' u0 K/ _死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
$ ]2 {# v5 U7 D, P一滴水如想不干涸
$ @# i' E2 G! x6 F* ]) h最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
# [- E1 X: ?: R从“个人”到“人类”
' b" U# A$ u2 i: U/ W3 W5 O乃至我们居住的地球……
, H. H8 d7 \. V5 d所占据的时空都十分有限
; I8 J  G& y9 A& _8 Q& |! E因而我们所知也都十分有限
% z8 y' O+ D7 `/ W2 F1 r4 _& _( H  N1 {我们不知道的领域却是无限
4 E5 V6 a: g# c" K1 x对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
) v  J2 o) [9 o. X. h不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
/ S( d- ]4 }  P$ s对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
% }1 r$ u/ K8 o& M对于个体而言，却是十分新鲜的事
  E5 `$ O' H$ E1 [5 ^# ^0 |科学最高峰通向哲学
0 w$ }  ^4 {7 y. P$ S, J/ l! t1 |* O哲学最高峰通向宗教
* P- w$ U& l7 n& t因而，人类最高的学问
8 @9 y2 g+ \( [+ d是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
9 \- v7 S/ w4 s# V无论先行、迟到都应具备安详的心态
1 R9 Z# m7 E; P/ }+ z  h' m8 Z生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
! k# G( m: w* C. s6 ^他（她）们之中至少有我们共同的朋友
: Z1 P3 g* i& Y4 @% S# V, {$ b5 e其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
7 R- I' \4 _  s) |: {如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
( \! u% m: T- d* e9 ?, |1 e# g  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
) U/ y  f- T: i5 F6 l5 I2 U我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
2 e! M- C3 c1 z; b结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
4 C9 N8 y3 O6 g# |只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
! p6 P: o$ u1 r) f8 T听我的话，不要哭
! {5 i+ w+ `0 Y7 x; K4 G但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
7 D& ]/ Y6 D% x. [) O也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
% I  U$ n( \& @% `# W天上降下的“林妹妹”哟
9 l7 p" u; U' A7 ~你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
7 }" ^" @' z* Z9 d# {别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
6 H; }& a2 ^+ \' E* `& @6 Z4 P* o7 p                                   2006年9月14日子夜灯下
% C6 g4 O- Y- H                                          于北京云何孤寂斋   
( B2 M* ], C7 b* ]' \* ~/ }注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

3 [" v* ^3 k2 y0 n; o4 M人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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0 G' w; p) Z3 A2 _. `: _4 `( ~文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

: i0 ~9 Q* `* Q) [5 o4 c人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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9 N8 ~+ F7 l( u5 M  p8 a我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！