文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

) Q% {; U- @8 T& Q3 H3 M《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
3 S" h5 U! o( Y/ C( v 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

# n7 r2 E/ h4 Q1 S生，来自“偶然”
/ w9 ?# C6 s+ g. @- P死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
6 v" w' T4 I1 m! t; h, B: C' ~. A“必然”是“无限”
6 M9 c3 O1 w# ]' |一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
$ ]* g% J2 M, ]/ T“空间”无边又无际
! G. R( k, X, N1 y从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
: B% T7 n7 P. q; k! h5 q所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
6 d- d4 ]+ m$ |. b9 Y' ~我们不知道的领域却是无限
: F; v. M% i4 v' |1 O对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
$ ?3 ?: {" j$ ~生不足喜，死不足悲
* }( D$ D) _: P不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
. Z7 J( {' Z1 i, b科学最高峰通向哲学
3 B1 g! D  f% {1 w( g哲学最高峰通向宗教
0 x  M; ]' p6 e8 w, Z6 u* F# b因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
. I( k' _$ A5 D2 l想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
2 e5 c( D& z# Z6 N) U生命不能拒绝痛苦
- w& Q1 M+ r8 l6 a7 Z  d甚至是用痛苦来证明的
  
/ y* H- h0 N  [! }% R死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
2 I7 A. y8 F* L" T& x2 X9 K/ p7 n请你在彼岸等我吧
  o1 y: ]. `5 m) \, J我们将会见一切生活中忘不了的人
, Z. a8 ~/ n% f) y6 M他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
! ~2 ^4 p/ c5 I6 J9 \- S  
& {! H2 X+ J; M北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
$ S. n9 H. G5 n8 m% V$ m我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
$ J7 X; k3 Z5 N1 W三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
# n. L7 g# k/ g开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
1 ?6 z  R/ |- \) G3 t( R+ B; r听我的话，不要哭
5 O$ R& U- g7 N$ R3 E. _6 h7 w' B! @但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
# _: \1 l& r- L0 I9 }: [我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
$ `) _9 O) ^0 ~5 w* k6 A' E4 @4 |; o天上降下的“林妹妹”哟
' p% i7 z2 T4 v+ y3 C' Y7 x5 T) |你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
4 ~# r4 H" c, l1 w                                   2006年9月14日子夜灯下
) W+ X/ b: n& x# b$ g. p5 L                                          于北京云何孤寂斋   
8 Q0 }9 g/ d  c# \( N1 m注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

. M  ~) i! k1 j# `, J4 K0 R' S6 w[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

# b5 n% C0 z, a6 k0 n0 \《因无问有   得理安心》
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! s  T7 `! _3 D- ]+ B" } ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

9 A" O* Y2 y+ _  g8 N既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

0 m2 M, {* U  N8 h人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

" s( j8 d' L; k/ a哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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4 o8 i: O, |3 ?! V( x" l1 f有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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% \8 k& U/ L1 F2 Y人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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+ T/ c! X* Z: x- x0 }我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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: n% b7 `2 X% A, V* w                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！