第三部43章 圣徒传说-EDMONTON圣徒佟文焕牧师二三事

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9 k1 S9 P  m; {3 F天使传奇-加拿大EDMONTON华人教会黑社会化调查报告
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天使传奇   第二部  审判前的收割与辨别
天使传奇   第三部 报仇到开悟--我是怎样避免被加拿大华人教会送进监狱的

0 o1 @( w9 i. o! s第43 章 基督徒要成圣：圣徒传说-EDMONTON圣徒佟文焕牧师二三事
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        2014年第一次听佟光琨传道说起他爸佟文焕牧师的故事，一直想给佟文焕立传。在EDMONTON华人教会黑暗社会的铁幕里，居然曾出过一个圣徒级的奇葩。10年过去了，赶紧写出来给你们留点希望。
! X( W' Y) G5 @        圣徒一直都有，很稀罕。大家都喜欢圣徒，可就是都不愿意去做圣徒。圣徒们都太反人性了！若没有特别强烈的诚实爱心和先人后己的牺牲精神，都做不了！特蕾莎修女当年多火啊！多少人被她励志受感动？可又能咋样？如今27年过去了，世界人口80亿了，再没出过一个圣徒！
        德萨修女当年做过的事多简单啊？都是一些小事，人人都可复制，为啥没有一个人肯去照做呢？

        A 为啥大家都不愿意去做圣徒？
        B基督徒成圣的难点
        C天主教鼓励信徒“成圣“符合《圣经》教导
: L' p# s) r. C" ]. b4 w        D圣徒佟文焕牧师的好人好事二件
        E佟文焕牧师的圣徒定性
        F《圣经》中令人敬仰的圣贤
        G 总结：鼓励成圣，做人要选择道德
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        A 为啥大家都不愿意去做圣徒？
4 V( ~" `$ g% s, V; v9 @0 W0 u8 D        《圣经》特别反人性！《圣经》以耶稣和亚伯兰为例，给的教导都是做人要舍己，要爱人如己！这就是道德！但自私自利才是人的天性，《圣经》就专门克制人性，用大量篇幅推崇 “损己利人，我输你赢”的反人性思维，证实了“损己利人，我输你赢”就是神的天性。因此，遵守这种“损己利人，我输你赢”思维模式教导的人，很多都长成了圣徒！具体论证我写进了【第三部34章 看懂教会：信徒/教牧与神三角关系中的四种博弈】
+ x" ~: c, I' n- d/ i  L, H. S        大家都是血肉之躯，信个耶稣后，艰难养家糊口时还得背上“好撒玛利亚人照顾别人“的义务。“人不为己，天诛地灭”是天性，信教后道德上的挣扎，睁一只眼闭一只眼就糊弄过去了，不愿成圣。这样一来，绝大多数基督徒克制天性的努力都失败了，这是人类动物性的本能，无可厚非。有少数人认真了，成功了，有资格青史留名！并不是神或者圣灵帮助了他们，他们也不是得到神庇护的成圣钦差。他们就是一群普通人。圣徒们只是在处世的艰难中，经过激烈的思想斗争后，做出了正确的道德选择，养成了道德洁癖，一步一个脚印，从做小事起步，最终成圣！

        B基督徒成圣的难点
        成圣的难点在于精神意志，克己难！道理都懂，涉及到利益选择，“舍己“做起来都难。马斯洛的需求层次理论特别真实，人的动机是由人的需求决定的。五种需求分别为：生理（衣食），安全，归属与爱，尊重和自我实现。 需求是由低到高逐级形成并得到满足的。多数人的生活都没保障，终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。如果自己的基本生活都保不了，哪里顾得上考虑其他人的利益？孔融让梨是因为那有一盘梨子，如果只有一个梨子给大家果腹，他还让吗？还记得”二桃杀三士“吗？晏子真通人性啊。
        牢记了：不管是生理饥饿感，还是缺爱，都是神经毒素！如果小时候被长期投喂，长大后自私自利是很自然的事。这就是人性的来源之一。另一个人性来源是应对BULLYING而生的防御机制--因为被人欺凌过是否就欺凌别人，参考【第三部39章 论道9：张天舒为何假笑？-“罪”的根源/传播/免责/医治】
) i$ i6 b- c: G3 A, V        在马斯洛的需求层次理论上，人类社会架构架构出一个优胜劣汰的竞争机制，丛林法则！资源有限，大家来抢，群雄逐鹿，胜者为王！这种竞争就是争个输赢，很难看淡。我们日常和别人接触过程中慢慢养成了争赢输的心态。因为双赢很难出现，所以我至少保证自己不赔。尤其是在公共领域，你也想我赢你赔，结果大家就对立了，博弈的结果是很难达成真正的合作。
        圣徒们想要合作就首先得自我牺牲，自己吃亏，让别人占便宜，让别人赢！这是无底洞！占便宜没够的！教会里那么多人，一个人面对的是一群人的欲望! 欲壑难填，圣徒们得有倾家荡产的心理准备。输到对方再也榨不出油水了，然后有可能触底反弹，对方良知发现，痛改前非(对方小时候缺失的欲望被满足了)！慢慢带领一大群人悔改！人性就是这么翻来覆去扭转过来的，期间的痛苦那对双方都是遭罪！这就是特蕾莎修女那时候过的日子，经常布施，身无分文。
        所以我观察圣徒时，会查看其原生家庭。原生家境好的人，从小就把前三种“生理，安全，爱“的基本需求都满足过了，再去”给别人/爱别人”就比较容易。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。就像特蕾莎9岁那年父亲病逝，但她父亲生前却是富商。我今生投胎在农村，却不敢说自己生于寒门。我爷爷民国时家里有一个5斤的金砖，他还做过小官。他就特意富养过我，还带我去大都市开眼，我长大后的心理需求就在第四层”尊重“！
        “舍己“困难的原因并非都是原生家庭的创伤，更多还是道德选择。我见过一个原生家庭糟透的人，她大学时偶然看到了《心理学》，就自学了各种心理医治，脱胎换骨了。更多人昧着良心，都是习惯。
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        C天主教鼓励信徒“成圣“符合《圣经》教导
        目前只有天主教鼓励成圣，教堂都以圣徒的名字命名，这是好事，应该的。这符合《圣经》的教导！
        天主教的圣徒里，有些曾经是被天主教处死的“叛逆“！你们能相信吗？
  M9 {* L  {6 |        基督徒成圣，对神和《圣经》的坚定信仰是必须的。特蕾莎修女当年的做法更像是创可贴，对社会问题的表面现象竭力修补。她的个人能力止步于此，以德服人。她只管善良，既不动上层的利益，也不改底层人的观念，谁也不得罪，大家都喜欢。但是历史上很多圣徒以不屈不饶的抗争闻名。真正虔诚的人一定能发现教会教友与《圣经》教导的背离，这种差距带来精神痛苦，然后跟教会为敌。教会是争权夺利的地方，所以历史上很多势单力薄的圣徒在成圣前都被驱逐甚至被处死。过了几百年，教廷才良心发现，认错然后封圣。比如我所在的St. Thomas More Parish，他就因为坚决抵制教皇而被砍头，几百年后封圣。
        我能看出多数圣徒其实并没有流芳百世，只是寂寂无闻做好了自己。很典型的例子就是《圣经》中那些天使，神人，耶和华的使者大都没有留下自己的名字，世人以为他们是灵体，我只是知道他们都是淡泊名利的血肉之躯。
4 e# P, P, n) L; o* J7 F        所以，信徒查考《圣经》发现了问题，只要不跟教会作对，看不顺眼的地方就睁一只眼闭一只眼，日子就好过很多。混日子，大家都会，有啥不能？只有圣徒的道德感太强，精神冲突逼着他们与世俗格格不入，甚至不惜牺牲生命也要坚持。一部分圣徒成功用自己的精神力量感染改造了很多人，很励志！
        过去很多圣徒都是在殉道后，牺牲了才追认“圣徒”。天主教这么干，因为神要求“成圣”。天主教就册封了很多圣徒，鼓励大家“成圣”，这是合理的。很多圣徒都是从平民百姓中一步一个脚印，慢慢地越活越高尚，最后成了人人仰望的“圣贤”。非常接地气，很励志！
5 u8 L) _7 J4 `# y% x+ @        基督教因为都是占山为王的自立山头，教牧们要靠收信徒的钱养活自己。利益驱动下，让万众瞩目在教牧身上就能获取最大利益，自然不希望那些道德高尚的信徒太拉风，抢了牧师的风头又抬高信徒对教牧的期望。所以对圣徒既不提倡也不尊崇，甚至以“定睛神”的名义暗暗压制。其实《圣经》大量的篇幅都在《列王纪》和《历代志》，以很多人的具体故事立言立德，阐述应用《律法书》！圣徒更是将《圣经》活学活用的典范，应该表扬！
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. S# ~/ C8 K$ W4 S1 I& @        D圣徒佟文焕牧师的好人好事
2 O. f" N, }' X- l) q        现在的EDMONTON华人教会就是一个庞大的黑社会，恶霸奸佞们牢牢掌控了教会，欺凌和谎言盛行，胆敢揭丑就排挤。我被害得差点家破人亡就离开了。但是25年前，至少在佟文焕牧师还活着时，爱城华人教会还不是现在的模样。那时的他活成了一道亮光，温暖了很多人。我是10年前听佟光琨说起他爸的故事，也从其他信徒的口里得知佟文焕给神建了7座教堂，包括了差点搞死我的星光教会。
        我现在已经是大天使了，2015年夺魂时已经知道自己能调整基督徒在天堂的福分。我要是现在给佟文焕贴上“圣徒”的标签，万一后来爆出他的丑闻，我岂不是办事不力？所以我等了10年后，发现还是绕不过去，觉得称呼他“圣徒”还是很中肯的评价，是有证据支撑的。
        我没见过佟文焕，他上世纪90年代就上天堂了，我2007年才来到EDMONTON。2014年在星光教会认识了Lansdowne 浸信会的佟光琨传道。我那时看他大义凛然的样子，以为他是圣徒，就请他到我家给我朋友们传福音，他把我朋友说哭了。也就是那天，他和太太林惠琛说了他父亲佟文焕的光辉事迹。
2 m/ {* Z6 L7 L6 m% M% z8 x  y        佟文焕牧师是上世纪70年代台湾移民来加拿大，好像是学工的，后来专职牧师。主打的就是一个没钱！我也是奇葩了，没钱的人怎么能给神建7座教堂呢？我到现在还是想不明白他是怎么做到的？
        D1佟文焕好人好事1：
        佟文焕牧师爱心特重。他儿媳林惠琛这么说他公公：冬天拿了10块钱出门买菜，在公交车站偶遇一个弟兄，主动关心，问有没有钱够生活，然后聊着聊着，情不自禁，就把10块买菜钱给了弟兄，然后自己空着手回家了！！！这种事不是一次两次，而是经常！
# e( m( M$ W. i+ V1 y        点评1：我不知道他太太当时是怎么个滋味？她的日子是怎么过的？本来就不富裕，一家人等菜下锅，佟文焕却把菜钱给了别人，全然不考虑自己家庭的需要，让全家人喝西北风。这个男人是怎么当的?这个丈夫肯定不合格！但他就是这个德行，我不知道他妻子怎么熬下来的。
% v0 y  L9 X1 i! H) t- @6 y        点评2：佟文焕牧师的这种行为才是真正的服从了圣经的教导，活学活用。【马太福音25-35因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝】耶稣已经升天，不会再饿再渴。所以他差派了使者下来，这个使者会以特别卑微普通的形象出现，让你们防不胜防。这样就能暴露出基督徒的真心实意。【25-40我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了】。佟文焕牧师在公交车站把菜钱留给弟兄就是【马太福音25-35】的实际应用。我就因为以天使身份受尽欺凌和歧视。这些证据让我感慨之下写出了【第45章开悟：审判就是他人落难时的一碗饭/一张床/一句见义勇为的公道话】。
2 m- G4 Q, b, I6 `        点评3：EDMONTON只有佟文焕牧师照《圣经》做了！我牢记2013年我失业赤贫时，跑到恩福浸信会找芩广河牧师哭诉，他一番忽悠祷告后打法我走了。2019年再没钱时，我不去教堂下跪，更不去祷告会丢人现眼！我下班去垃圾站捡旧电脑卖钱，周末去农场卖苦力渡过了难关。懂了吗？没钱时千万不能去教堂哭诉，太丢人！去捡垃圾卖，卖苦力，买彩票都比你去教堂哭诉更管用，也更有人格尊严！
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' S4 |( m" W( K0 s, @        D2佟文焕的好人好事2
        佟光琨年轻时也混过，叛逆过。那时侯他父亲佟文焕老拿家里的钱补贴教会，搞得家里经常捉襟见肘，他当然有意见，但是架不住自己父亲的痴情，反抗无效。那时候佟光琨能挣点钱，佟文焕就老跟自己的儿子伸手要钱，然后花在教会的弟兄姐妹身上。佟光琨肯定是不想给，但是拗不过自己的爹，还是得问：“要多少？“。然后三百，五百加币，就这样出去了！！！那时候加币值钱，给出去的钱你们自己想。
/ z3 P# A% @9 ^        点评1：佟光琨是爱城唯一我听说过肯给弟兄姐妹“花钱“的牧师！而且还是拿了他儿子的钱来行善！这太反人性了！大家都是尽量捞钱留给自己的儿子，只有佟文焕能把”弟兄姐妹“的困难放在比自己儿子还高的地位！这种行为特别像罗德在所多玛城里牺牲自己的女儿救人的情景！【创世纪19:8我有两个女儿、还是处女、容我领出来任凭你们的心愿而行】其他爱城牧师为你们花过一分钱吗？17年来，我连教牧家的一口水都没喝过。
4 b. |0 {+ t' d' E/ {! l2 _        点评2：你们若不是独生子，应该知道亲弟兄姐妹吃饭送礼串门都是很自然的往来。爱城华人教会里假惺惺地给你们拥抱，都是做样子骗人的！说好的“弟兄“呢？哪个教牧的家给你们放开了？你们谁去过他们家串门吃饭？谁收过他家的礼物？请举手！亚伯兰请人吃饭，耶稣被请吃饭，《圣经》明明写出来的教导，他们坚决不执行，只是忽悠你们去行。因为他们就是来骗钱的！骗子哪有好心行善啊？是你们自己傻，给了人家一年十万八万的，还被蒙在鼓里！正常的找朋友，如果对方一毛不拔，你肯定断交。爱城的华人牧师占尽了你们的便宜，还对你们一毛不拔，你们咋没能力断交呢？
  g4 n5 L1 K3 }# F  o. O1 L        我20年前在多伦多的灵恩教会里，被牧师传道长老请去家里做过客吃过饭，也收到过礼物。他们却都不从教会里拿工资，都是自掏腰包贴钱给教会！他们才是正常人，他们的爱心才是真的！神就刻意安排我生在了那间灵恩教会里，一开始就给我了正确的指引，然后送我来EDMONTON曝光你们这群骗徒！
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        E佟文焕牧师的圣徒定性
5 g. m8 G3 D# e        就上面这两件事，已经足够给佟光琨定性为“圣徒“了，因为这就“损己利人，我输你赢”的行为模式。他反了自己的人性，亏负了他自己的家庭，损害了自己儿子的利益来帮助弟兄姐妹，温暖了人的心，荣耀了神的名。《圣经》中耶和华神和耶稣以亚伯拉罕和好撒玛利亚人为例给的教导，佟文焕牧师都做到了，他就是EDMONTON那时候的好撒玛利亚人！
( k. R( W7 ^, Y& I        至于他爱神的心到哪种程度，我没有天使来收割他的直接证据。但是从他临终前为神建的7座教堂，可以作为他爱神的参考证据。我说过，直接证据需要天使按照《圣经》的标准模式来采集，我俩是不同时代的人。他的时代，会有专门的使者来收割他，收割的大致过程，我已经写在第二部【第17 章 耶和华神的底牌：《圣经》审判世人的四种模式】
8 _7 A) R% m% b5 s        佟文焕不是灵异体质，没有这方面的传说，也没有圣灵的帮助。祈求圣灵的帮助无异于高考时喊老师来答题！佟文焕的丰功伟绩都只是真诚和热爱的后果，他把自己和自己的家搞得很穷，殚精竭虑，然后换来了基督教会的繁荣昌盛。之后，EDMONTON再也没出过他这的圣徒级人物。没有哪个牧师再肯掏出自己家的钱来补贴教会的弟兄姐妹，每一个牧师都像凶神恶煞一样尽力索取钱财。虽然是以工资的名义，但其实耶稣一开始定下的规矩”不要带钱囊“，就是我不发工资的意思。教牧的高工资就是对基督徒个人财富的变相掠夺，教会就是一个杀猪盘。信徒到了教会就得捐钱，这个宗教活动就是消费。钱少了就是负了，就是亏钱。现代的牧师讲道后神没收过钱，只有教牧能收到钱，这是盈利。所以在EDMONTON做牧师就是”损人利己“。骗钱而已，哪里是为了爱神？

4 q- h- R$ H, Y# Y2 j$ P( [        佟文焕牧师与众不同，只有他是“损己利人“。证明他是真的爱神爱人，值得立传表扬！

        F《圣经》中令人敬仰的圣贤
) i1 _$ q; y1 K        《圣经》是耶和华神精心书写的，执笔的也大都是一些神人先知之类能跟神交流的灵异体质，经典就是摩西写五经。这一类先知经卷的特点就是会有：“耶和华晓瑜”，“耶和华如此说”这类的字眼。因为他们的确就是神的使者，直接听命于耶和华神！但是神恩浩荡，一些不是灵异体质的坚信者，神也给他们立传了，比如《以斯拉记》，《尼西米记》。他俩的特点是：没有一句话是从神而来的！他俩听不到神的声音，神也没给他俩任何旨意，没让他俩建殿！他俩不是灵异体质，就从来不曾被圣灵感动过！他俩只是单方面表达着自己对神的狂热和追求，不但带领百姓回归，还将“耶和华第二神殿”给建立起来了。我对此只能瞠目结舌，你们能理解吗？
( V+ L! d% |( Z* k8 H% ~5 g        亚伦的两儿子和那250个首领都是自己献凡火，【是耶和华没有吩咐他们的】，就被烧死了。以斯拉和尼西米的行为有风险，但是却在艰难困苦中显得特别诚挚，神被感动了。就默许，还给立传了。从那后到如今富足的以色列，都不敢重建神殿。耶和华第三神殿一直不敢开工，正确无误！懂的都懂！不懂的人会以为目前各地教堂被兴建都是神的旨意。其实都是人为的假传圣意，表个心，神不追究罢了。
        神为了专门鼓励女性，还特意收编了《路德记》和《以斯帖记》。耶和华神有女先知，但都没有给立传，只给这两个很普通人家的小女子立传了。《路德记》的本质就是给“贤德的妇人“立范，【我本城的人都知道你是个贤德的女子】。我也是因为2015年11月的夺魂经历，才知道神特别喜欢“贤德的妇人“，有偏好，就希望越多越好。所以路德记写的那些逆袭故事，对很多人来说都是鸡毛蒜皮的小事，但是却关乎道德选择，进而决定了她不同凡响的命运。路德的话很多，神只喜欢这两句”【你的神就是我的神。不然，愿耶和华重重地降罚与我】。波阿斯开口就是【愿耶和华与你们同在】，说明他也是特别爱神的主。神就给他俩祝福了，大卫王从他俩的后裔而出。
        《以斯帖记》也是没有哪句话从神而来，但却【为本族的人求好处，向他们说和平的话】。【按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。】在随心所欲的机会面前，以斯帖却道德高尚，灵魂纯净！他俩都是因为特别爱神爱人而蒙福的典范，神写出来就是给你们励志！
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        G 总结：鼓励成圣，做人要选择道德
  Q+ S. e5 ?6 D9 R0 F; V        我现在是灵魂体三结合的大天使了，但还是对星光教会弄疯我的屈辱经历特别介怀。回到华人教会就会想起那些曾经的苦楚，看到那些丑陋的面孔还是会犯恶心，所以抗拒耶和华神的命令，不回星光。
        你们若没有对教会的刻骨仇恨，如果对《圣经》还有追求，还是可以努力“成圣“。先“尊耶和华的名为圣”，然后爱人如己！你们能像佟文焕牧师那样真诚爱人，舍得为弟兄姐妹花钱就行。
        做什么样的人，都是道德选择的结果。你们要坚信好人有好报！星光和EDMONTON的教会恶霸们现在虽然很猖狂，迷惑了很多人。结果还是被我在这本《天使传奇》里将他们的隐恶完整的曝光给世人，我将他们钉在了耻辱桩上。佟文焕牧师已经死了20多年了，他当年的同僚还在，却都绝口不提他的善行。没想到我这个大天使出手直接给了他“圣徒”的定性，我给他立传，让他青史留名！
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