关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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" ?3 o; ?* B/ K* _7 w" O一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
3 {% i5 H/ E) B6 d9 E天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
% d. L1 Q0 w9 f! A5 _+ B天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
3 c! l2 a( r$ T- R& z0 ?神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
1 ^; d+ G; j5 i% j漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
9 L! }- m  E/ w4 @$ R1 L" C* z咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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" U/ G7 @" {4 @) f4 j3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
( z, b. p; A8 S& `, K- Y4 m印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
& j/ u% G+ m3 |# i6 E) ~Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
* K. F/ B+ R, b& m& i- o$ {, N% c注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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6 Q. Z! ?! }" }' l/ I( X三、道教与丹道体系中的神通
. E5 M9 t+ B) ?7 g0 d4 G; m" Y% V道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
2 H. g- A+ `' ?+ U) ?阳神出窍：元神离体，遨游三界。
5 h' c( o8 P& E& k9 _辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
) c' O# W& `' E' c5 d3 C$ a五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
( E* j' c  H& \) T  ^遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
% w2 a  g/ ], E5 U  m3 {四、神通与超自然现象的辨析
" `8 L. {! ]+ r- ]5 B, A  a神通 vs 魔法/巫术：
2 s3 d) n. }0 V' Q. _( C& F: d& R; F5 J神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

, c+ l" L: @$ d2 s. c3 e3 I五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
3 W; a& b$ Q% B0 ]) Q/ J+ T8 B超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
  B0 D1 O4 _2 p% L" E# X5 ~. z神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。