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亚伯拉罕献以撒是试探吗?好好读圣经

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发表于 2025-8-9 21:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 耶稣是主 于 2025-8-9 21:18 编辑
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亚伯拉罕献以撒的故事(记载于《创世记》22章):  ^+ A# h: z. ^- J* p2 @0 d( C4 w
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1. 《圣经》文本的明确说法
1 t9 W9 v8 p2 I( k. `《创世记》22:1 开头提到:“神要试验亚伯拉罕”(音译“nissah”)。中文和合本译为“试验”。# x1 k/ l8 }. F$ Q
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“试验”与“试探”的区别:1 K# y$ ^3 V6 g

& B0 C5 f7 K  j" u; [3 t试验(Test):目的是验证或坚固信心,如同金属被炼净(参《雅各书》1:2-3)。- ~( w3 p) T+ j1 i& i/ ?
试探(Tempt):通常隐含诱导人犯罪的意图(参《雅各书》1:13,明确指出“神不被恶试探,他也不试探人”)。
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) L$ n/ R1 X$ d5 G; q/ U因此,更准确的解读是:这是一个“信心的考验”,而非带有恶意的试探。
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2. 犹太传统与基督教神学的解释% a* q  E6 p/ R( x) P
犹太视角:拉比文献认为这是亚伯拉罕信心的巅峰表现,强调人对神的绝对顺服(“Akedah”即“捆绑以撒”的故事)。0 i" q2 |& M- C# z$ F1 `4 \6 T
基督教视角:
3 ], h! c9 Q* ^2 L8 D* m" e+ E# R新约肯定这是亚伯拉罕因信顺服的典范(《希伯来书》11:17-19)。
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4 P+ p  I/ P( W上帝并非真的要亚伯拉罕杀子,而是通过试验显明他的信心,并预表神自己将来“赐下独生子”的救恩(参《约翰福音》3:16)。
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3. 关键问题:上帝为何用如此极端的方式?
4 a) K" h% ^. E* ^伦理争议:现代人可能难以理解上帝要求献祭人子的命令。可能的解释包括:
+ n( q/ R- r5 R# n% {文化背景:当时迦南地有儿童献祭的习俗,但上帝通过阻止亚伯拉罕的行动,明确反对这种实践(参《利未记》18:21)。
' E5 _# M8 ]& X9 R/ C# m- g' L: z$ |# `2 s象征意义:以撒的“死里复活”(《希伯来书》11:19)预表基督的救赎。
/ [: n+ Z2 W7 [5 _. s信心的本质:亚伯拉罕相信神必有预备(创22:8),他的顺服是基于对神应许(以撒是应许之子)的完全信赖。
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9 U" O" _5 I0 y2 }# }4. 结论:这不是“试探”,而是“试验”
! L7 L: f. b, h; m6 N6 D上帝的目的不是让亚伯拉罕犯罪,而是:
3 `7 k! P" U8 _. A# Q1 F向人显明信心的真实
(对亚伯拉罕和后世读者的教导)。
# R8 [# B: `" q; R8 r+ g2 h! t向宇宙显明祂的仆人如何顺服(参《约伯记》1-2章中撒但对约伯的控告)。
7 ?4 c  H* X6 f& C启示救恩计划:上帝自己承担献祭的代价(创22:13的公羊替代以撒)。
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; A/ y0 A+ m, x7 X  r反思与应用$ Y+ W2 u5 h9 J
这一叙事挑战人对神的主权与良善的理解。它并非鼓励盲目服从,而是启示:2 v# q( }1 @" B% |2 a7 Q2 t; x
神的命令必有美意(即使人暂时无法理解);- G  Y7 T- M( r. S7 Q4 x
信心需要行动印证;6 t2 b6 k& `6 P; G
神的供应总在人的顺服之后显明。
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