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本帖最后由 耶稣是主 于 2025-8-12 17:44 编辑 & [ d5 X- }2 v6 v8 ?, i& f' {, H# @
9 W# u! \' t$ N“偷窃神的荣耀”是指把本应归给神的赞美、尊荣、功劳据为己有,或者将荣耀转给别人或别的事物,而不是归给神。" v5 I; y2 D, F" }' ?9 g# i
在圣经的观点里,荣耀的唯一归属是神(诗篇115:1;以赛亚书42:8),任何人若挪用或篡夺,都是严重的罪。& ~& T" ]2 G7 W, [$ S8 a
/ @( x* T- y" Q& o1 \一、圣经对“偷窃神的荣耀”的原则+ o% P: p$ n! X. [; P& y
荣耀的源头是神
, [: O! W- z. U% m% C0 N创造、救赎、恩赐、能力都从神而来(雅各书1:17)。
3 a2 N2 J9 W/ p6 }& g$ Z神明确声明祂不将荣耀给别人' z; `, i4 ?- I9 @8 r0 b& E
“我是耶和华…我的荣耀,我必不归给假神。”(赛42:8)
: [( m2 G8 E- B人的责任是反射而非占有: @% g: j5 g1 u4 E X+ R: G
我们像月亮反射太阳的光,恩赐和成就都是为了显明神的伟大。
, s8 Q' n- j+ X0 q) ?4 I二、偷窃神荣耀的几种方式: r! L3 M q3 e5 K2 O
将荣耀归自己,把神的作为说成是自己能力、智慧的结果,希律王接收众人称他为神的声音(徒12:21-23) 牧者讲道被称赞时心里骄傲,认为是自己口才好
3 E+ U! D% G: F* l9 p归荣耀给偶像或人:把神的作为归给受造物如 金牛犊事件(出32:4;再如: 医治奇迹归功于“运气”“某位大师”,不提神) j; @/ e$ O; J4 }7 S1 }
掩盖神的名: 刻意不提是神所做的,怕被人觉得属灵,如尼布甲尼撒初期自夸“这大巴比伦是我用大能建的”(但4:30) 成功见证只说“我努力得来的”,不见证神) g+ l, _* t% s6 T
利用神的工作为自己立名 借属灵事工追求个人名声 法利赛人在祷告、施舍时故意被人看见(太6:1-5)现代社会中,把事工做成个人品牌,享受掌声多于荣耀神
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三、几个鲜明例子
$ _3 p5 Z# C: ?0 W: @( A希律王的骄傲(徒12:21-23)5 n. i, [5 ~4 x6 _: a
他在演讲时被群众喊“这是神的声音,不是人的声音”,他不纠正、不把荣耀归给神,当场被主的使者击打而死。( w4 \- b' d6 r/ ^* h9 u
摩西击打磐石(民数记20:10-12)
Z* g/ a' L* ^( H: U4 {摩西用怒气击打磐石两次,并说“我们岂能为你们使水流出来吗?”,暗示是他自己能出水,而不是神的工作,结果被神禁止进入迦南。
9 @+ {) k d' d尼布甲尼撒的自夸(但4:29-33)
1 ^8 {* v, T3 e5 I9 G5 e; T2 \. j. b* K他夸口“这大巴比伦是我用大能建的”,立刻被神管教,变为吃草如牛。
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四、如何避免偷窃神的荣耀9 P6 ]" \+ V/ b4 e* p+ C% s
常记一切是恩典(林前4:7):“你有什么不是领受的呢?”; ?: t/ W! Y. p8 N
口中归荣耀:成功、成果、恩赐时先归荣耀给神。* @. u% {+ {+ ~1 u x, `+ F# ~
心中不贪赞美:别人称赞时心中默祷,将荣耀转向神。
( a3 P+ w" l4 Q2 P6 R见证神的作为:公开承认一切是神所做的,不淡化、不隐瞒。 |
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