似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
  }, E& z2 F6 P: e, x- y( \$ E
“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
  s. r) F# \& W6 W7 [很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
5 K% k2 A7 O7 }3 D1 e. x" h
耶稣真正禁止的是什么“论断”？
' G- R- o) U+ Q1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
6 l0 v; E5 u! ]: ~& U马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
3 H, A4 G/ L5 r9 o双重标准
0 A& {& m9 N" A& C; y自以为义
# V  f2 q( ^2 ?8 k3 B4 T$ h站在审判官位置上的定罪
- s4 X: c4 I. ~; e, ]6 v: c& r而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
" k0 w- U, c) x: }  O8 b 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

1 r6 V6 A: R9 {( ~' G圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
, B* _+ _3 a* o3 P& G9 b那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
6 i6 p: \$ M" s1 W4 t“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
( A* A0 y: X& ^6 V: H2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
, _; ^0 T4 A7 D6 {0 a3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
$ a2 P0 q2 Y5 C
# M1 S! S9 s2 J. ^8 a! W. B为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
7 _6 ]" N- X( G% M1 t为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
; K* a: I) X) `% X1 W0 B5 ]9 w这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
1 J. c/ a' I, c& Y- g% J; N
# v0 \/ u6 k3 O, d圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
  L& J" W4 t) ]2 J( G& o7 l或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

, M, @0 Z- f! J* i, [! r  B/ o不论断人，并不等于不分辨事；
  q$ a. ^# {5 c8 g% C' \( ^不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。