似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

- Z$ H  X' F$ W“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
: b) a1 v% z3 [( A/ w. T! y" V很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
! s6 Y- P- v* q$ i这正是“似是而非”的地方。
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- O! m. x  W3 x7 E5 R耶稣真正禁止的是什么“论断”？
) u- ]$ M% D- j3 e1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
5 h' H( T2 S2 d# `6 L自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
& v2 |0 ?5 n, M! ]( a那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
- @8 d  `0 K* [3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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' A& |$ Q; w; M! T可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

2 j! d9 |5 `2 d8 x2 q/ ]0 V$ G为什么“不要论断”常被滥用？
; u! ]$ t& f3 D) o, t5 ]在现实教会中，这句话常被用来：
" S6 p- d! f% q+ l8 p回避罪的问题
- F* b8 ?# h9 w! G& H. u0 M抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
+ f  o! q  d; r% K( P+ @这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

7 B, F1 u4 X+ l1 `8 E, r+ W圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
: L# E- s  v' T“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
1 [9 ]" ?5 s% B6 @或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
, N. l5 S4 b+ y7 ~$ j( ?不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。