似是而非之 不要论断人

耶稣是主

" u* G" I3 `% q+ b) t这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
, X7 g3 \: B! b- [+ \$ T9 q+ q
“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
+ N9 K0 k0 ~2 q5 Y/ [这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
' N/ G6 N9 i4 G) [7 k) E很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

" y+ b- Y9 D8 E, J- o1 c, `0 l5 @0 k耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
4 y5 z/ H. }2 E* x. b马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
5 n0 P, @" q0 ?- H而不是反对“分辨是非”。
0 s, j+ z( X4 o5 i$ k8 L+ g& g( r2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1 \" G) R, d1 \" I2 O3 _( T1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
, k/ u7 M8 L$ a6 a! O2 ^# S
$ m/ J0 o! @+ {- c4 p1 I为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
1 q( I0 R) o8 E
圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
, N% o: |0 s* j8 ]; G8 F- P& w“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
+ f5 e9 ]8 a: @: u1 s8 R8 M. }
不论断人，并不等于不分辨事；
% Q) @9 R. h3 y; N6 w' L不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。