似是而非之 不要论断人

耶稣是主

* d2 m$ h- N6 l! ?; i8 ~+ |# w这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
8 m5 A, ^0 n8 ]% c8 c这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
4 I4 j) D2 Y$ M+ [0 f这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
; o2 q- q& C2 O6 N0 u6 g2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
/ N8 K+ _; N, a  Y0 p( [! x8 L! e6 k) X 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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8 b8 V5 p2 W& y: W- h3 [# N圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
' R& e5 }8 i' k+ P0 S2 w那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
, t- v% A$ B. Q, \2 f2 `“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
- c5 i/ _! [- ~  L在现实教会中，这句话常被用来：
1 Z+ @. m5 ?. A! j# B& m回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
( P* b. w' [* c2 U. a: U) w为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
1 v5 j- p- L) R5 F& m0 f. ~这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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! K, J- t, h. J8 O' m* ]; N/ H圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
( S7 Q3 A* f" D' }( o4 C- g# D; _6 Q或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

$ M) W7 o5 P7 T. S# f, q) O不论断人，并不等于不分辨事；
) j! K/ U8 A, F$ P  p9 o& |不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。