似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
) O( m  H3 R! j/ k这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

* {- G/ x; L1 E. }% b/ y: Z/ z耶稣真正禁止的是什么“论断”？
/ Z4 C2 N% V3 X: u7 J/ t: Z. F1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
- Y: r3 g, q0 V6 \( U马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
7 e6 R) C5 U; @- ^( S双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
2 ?" c/ k% X* r. E5 d3 O0 @! k 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
/ y8 v1 l  C6 D# K3 m, n那下面这些经文就全部自相矛盾。
  x( {$ h  r. v, Q) ~* }1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2 q& E6 C( }3 ^7 Q+ q/ m8 ~. Z2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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( I6 y0 u. s/ O$ h; z为什么“不要论断”常被滥用？
" h% D2 S' O! @* ]6 g在现实教会中，这句话常被用来：
6 h+ @$ j. I& a! B$ c: F3 ~回避罪的问题
, o0 g2 B4 ?  }% d" W3 Z/ w抵抗劝戒和牧养
% z, d( ]! U& h4 M5 Q为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
3 e+ ?' u3 C7 w/ q$ Y这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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. o2 p" ~5 S# z. A1 Q+ }  D, j) _圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
, C9 D0 a: l! R6 s2 w, m& c“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。