医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
# w3 t' N' d( W! N简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
" ~9 b9 G. }: |" D. |  C: |5 v关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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6 d/ O/ b  f- A7 z& q5 `! y下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
* `  q7 m% C6 {2 e% n5 ^在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
% F' J/ z$ a  I6 D5 t5 }$ q3 M这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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$ p- `7 U+ a4 r( C6 f神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
8 z& Z! i5 k3 G, q% _+ a神迹奇事。
但请注意一个事实：
: ^5 V! A& C+ m& c' T 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
: b# f/ i9 |8 N' a! [. N建立门徒；
+ U* H! d7 }6 s$ T; @0 ?; ?牧养群羊。
: |; Y) j4 F+ A7 Z9 P- f4 a这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
! n( r  }9 W& D: }; ?  ~1 N圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

8 U+ D+ @9 S) z2 Q如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
- J) @, g$ [1 r% e/ i  Q
" N" b& k- p6 z: }# z/ [3 z6 p四、真正危险的地方在哪里？
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( c: p: Z! P, G* v' h- c. O当以下情况出现时，就容易偏离：
* M- b1 n2 Z2 F7 i3 U9 ^' v用赶鬼代替悔改与福音；
- @- @  z3 k8 M: D- C% l" @  k用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
; y3 V, \+ g# [$ ?把所有问题都归为“鬼”。
- P% n& e+ [$ t" r& `历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
: n; r" l  h( j4 _4 v- |9 q$ N' c 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

( `) T$ U( t9 z5 I5 ?但：
! C# P; E4 n( s 教会的中心永远是福音和真理。
- s- S4 s7 V0 H! T3 ]不是“神迹越多越属灵”。