医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
( D: V! N/ o4 S& {关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。

% n& o! a3 e8 K) d! \2 g一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
( \9 U8 L% O  _% s2 C8 C赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
& }: r8 k1 X8 U  `3 H3 D4 a8 g" @这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
- F2 }  Q7 r$ q 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
3 Z, f* ^$ h1 {
  |* D/ {- F' E) n1 I9 F8 ?& k神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
: k3 F7 z4 j4 i, i2 R) T医病；
赶鬼；
神迹奇事。
- |& V& Z# `+ v; Y但请注意一个事实：
. P3 i+ x7 S8 [ 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
8 o+ S$ Q% v. V. L; n+ X3 q教导真理；
9 ~" Z. C, C/ q" r, I建立门徒；
牧养群羊。
! S2 j% m. n& u这些才是长期、持续、不改变的工作。
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- T3 J0 k+ d  F/ M三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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, G% O* [. d9 M8 j: N& q如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
* u( r0 c1 }9 Q3 G0 o, @; s那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？

7 O' o4 |+ S& P当以下情况出现时，就容易偏离：
% W7 F1 h- p2 H2 ^- Z用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
3 |# l& ?" Y, z, O; L/ f  }$ h: r! H4 t把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
( J0 ]3 g" R  H' v! `, T; K可以这样总结：
# q2 G$ g9 _* C) k& D 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
0 x) b: S: E7 l5 Q
- b/ w, W4 _0 N( [, Q2 B$ A但：
教会的中心永远是福音和真理。
2 b5 |; U4 u- d$ ]& f% Y$ k7 T不是“神迹越多越属灵”。