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可以从几个层面来回答。
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/ s j& H$ ^& O$ U" i" e. C一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:
2 ^" ]6 M0 c% f4 V% t- C& ?忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。
6 c3 _0 |- q8 B# Y. f Z3 b堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。
& ^2 a+ b6 J' W3 k4 h如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。+ V1 D" H* p: B* I
所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?
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二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:
* q0 F: _7 N+ n5 P" e) _# T4 C爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。4 Y2 s3 r6 q& U2 e
人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:6 k6 r: a8 t! U" V: z* l3 ~* }
尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。
E! }4 `1 C" k, j1 W不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。0 R6 D) I* c& q, ?: `& l( H6 v
天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。4 _, g" N! H4 U: o
三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考3 W: o$ O) c( ]8 C# x& R1 g6 ?9 a
虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:1 y- Q5 a/ S& ^+ S
感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。 j+ F" f1 ?9 v; q/ Q) }& F+ B
在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。
0 B5 w& s# g% A! V效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。
8 X/ n8 F. a& A1 h9 h2 c但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。
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0 N- s8 W2 z4 ?( ^5 ]; A四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。
# g$ b9 I- P& A1 Q( m“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。1 }8 n. ^! l6 P, ?# }' A9 m
所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”
# s- l! ?$ p5 _- ]0 D4 ~如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。
. k. H; m) U8 D" i如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。( l; M9 h+ b( G, V$ D% O
但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。: Q; ?2 [/ e( h% e$ T
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