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开光与供奉的意义
! O4 J- W, b0 J' `净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的; }8 D4 \! w, H8 x9 |! Z: v& Y% d
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
! d: I# K# l, \( G; S于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑; B- u W6 U8 t4 E4 L) N- ], V6 o
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设* [, D) D/ @7 J7 H9 q v: Z. i# U
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
; A4 s' A0 Y* v$ } 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
6 _+ |5 y+ K! t/ L h说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
$ T8 k6 X/ I$ q! n# H成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，' j0 p# O( I' k+ v4 Q" w% N3 u* m
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
0 P W' p" v, I5 F9 Q1 T+ {* ^1 _! I像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
. o# p8 K, B$ O( u育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
' Y/ O3 p: r; S% \+ I' {是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。9 \( z7 i# u3 `' b( W( {# r1 K% t5 T" \
【供奉佛菩萨的意义】. i, @* r1 L" ?& U
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
" E6 X, t1 `5 b. Q' I好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
( Q/ O; y5 c; ^' w因，才会有好果报。此意义很深！
6 h5 `( p, s6 N& h ?8 n 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无% |" t: m$ o- `3 T1 D
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿7 y$ P' Y; ], v' e0 w
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
1 U3 h$ E! L. t. p+ `是我们别出心裁。 , t, J3 D, D9 E0 L* i& B
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
( R& B) c( T: Z) @0 |3 b1 n间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
j' S: X' u# u# J* C9 H自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
* Z' ?) P1 Q6 y1 x- n3 [& R& E) H8 n0 r德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
9 \" k$ x1 C0 T( ^# S与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方8 B) }3 h1 D) K# x- x9 n
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
3 g, p+ j0 a/ K( o阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
! t2 i- T0 ]& l% P' I8 P 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，, O8 J5 ?( j3 A, C% L R; B
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
1 U: g" w- y+ |, \赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
6 J0 z5 S; X% f9 Y. @ q个意思。
# P5 H% [8 E9 e0 N( ^& W) t3 D 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
2 B" h1 x% Y: O8 P5 \/ W; D十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
1 d# E( K9 o. j: i. O( m法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
0 T# Y3 Z) K; x8 j章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
/ \ q7 O( ~8 N& ~9 j/ A/ |# ^0 a, Q论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最& ]4 k$ {4 v6 a$ W% e
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
+ D% J# G; a" K9 \, w生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
' x4 ^6 ?& I# G& |& ?" O2 e7 W中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的8 A, R5 Q( h2 c) f2 I; Z+ M( V
理论、方法与境界。 * E+ B I( q6 B& \; e
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就% \" }. q) ?5 {. @' @7 {
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
" B7 b2 Z7 W: B) z* g9 {萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
4 E# F. j" t! x8 j& o+ c悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
5 L* ~: J% H8 |- o, L3 {本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容 [' l! G1 p8 S; g t) t! C% e
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
6 j* F7 E2 Q7 j; o不是感情用事。 / j" i+ U: Z1 J8 Z2 N! l m
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
: G$ k# J; f, }! f# T; k0 G* v满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通6 k; V, H( x2 c
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然4 I! q6 w- l' n5 `/ X) A( O5 E& t3 W+ [
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
: m4 Z9 y$ N5 M+ M「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。/ s/ P* S( [$ X5 L
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
' S- N3 I1 m6 }/ g a是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三! o g p6 T9 i. Y9 f
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 : M7 w7 Z8 @: H: Y- Y1 @( I
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
6 c5 U, E1 E4 h& l' s+ Y过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特6 D; ?* u: o1 _0 u7 Y- s( C
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
$ S4 l1 H3 O1 j) j w9 t0 d发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音0 b. { {* m7 M" Y7 P
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
* U3 E: w* ^" [; O9 I" Y说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
; e; s/ d2 f) ?% Y3 w势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且$ L4 t+ {/ m( ]; F6 ~
是非常明显的暗示。
5 s# N, g& b! `5 ^2 K5 ?* d 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处+ S9 ?0 t1 x3 s% m$ q
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自4 H0 U; \% l! F$ B$ I/ X
性光明？ N: f% a- u! o0 y% v
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明% ^+ B' J( M, g7 _ v
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾3 X u8 i; Q4 B& a
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一" r# S1 ]; v; n1 P# _
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行! V& R1 T) A) O% w& j
了。: S& F0 \7 Q/ S5 n$ G- t' g* W3 ]6 q
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
5 T0 \: b9 E0 ?5 _" M. u前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
* R- E& I' b8 z/ ]4 D8 A: R诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天1 l7 z/ X# y9 u. G* [$ E0 K
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
" w) \8 ~* ~0 g' Z* \为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
