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开光与供奉的意义
+ ]' W! g# T3 o: R/ y5 ?8 o A/ Y. s净空法师
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, L5 j/ v8 e. Z' c. |+ P" a) d( f 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的$ S* J9 Q3 s( w8 v) |
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
' y5 n* c( G' a. K于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
1 V2 c5 A! X' d+ G物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设' v- ^1 h, w; r7 T+ {- K& B1 D
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
0 Y. V9 P, C# h, C( c+ ~0 @ p6 X$ ^ 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是1 [2 r" v5 K9 D8 n$ W5 B* v3 ? I
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
' \' {: D% W1 ]+ o6 H成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
7 L3 b# p6 r e4 M这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
5 T7 g0 Y. o# W: [像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教9 |1 U" v5 g+ s$ k& R, c' g# w4 y
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
* U+ F& F; L K/ X4 @: `5 L0 f. m是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。+ F" K# A- M8 g, N" r. P( ~
【供奉佛菩萨的意义】& v" Z5 m% j7 S* @" H9 m) \
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
/ ~! T6 V/ d; ^. O' Z8 d) Z% t好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好' \* }/ Q) O1 m7 h5 f4 ?5 }
因，才会有好果报。此意义很深！ / p6 @% e2 }5 D9 V3 Q" q* ^3 V
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无. t' N+ D+ d& }2 l4 n! v
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
$ n# Z5 U/ `3 o" S# J2 o8 `& b弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不# i& i- t8 w( P- ?- Z; D" B
是我们别出心裁。
8 Q( y5 }1 g. s( g' e7 I: [+ r( m 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世3 M/ ^7 p2 c( a% U' m, [
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
0 v6 s: R0 `' I- [* K自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
d: i" J8 G9 a+ L+ x& P1 ]4 w德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》7 b. Y# `, G6 j u! `; Z3 ]1 A
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
( D) u9 W* y# T. G法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
' v6 i" E& J; K M( x阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 1 C' {# x; f# m% e/ d$ S+ m0 \
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，1 l" @; Y: p0 M+ t' _
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
2 y A J% i6 s赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这# x: }9 }2 ~# E6 g
个意思。
" r1 i* `1 ~, `2 ] 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五- H6 J3 \7 C# [; ^% ?5 j, f
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
# {4 m" ^) B4 }8 b1 i5 D# B法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
! L6 W# {7 d* p; ?6 p5 P" y& O7 A3 D章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
; Q# T; P" J& {" @' j" O, s论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最 C( O( Y& Y; Y2 \9 c; c
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众0 \! c4 ?( ?7 h9 ~* {4 Z
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之& \( R2 H. s0 a X% t$ N$ M
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的9 `! D6 G! V, C$ j1 t" _
理论、方法与境界。
) R% s- p7 z6 \7 V' Y$ p6 t% ?6 A/ `8 q 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就7 d& y* H. q9 V
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩# g1 N3 {% G: _- k. K8 Q
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
- W2 w: h$ f" c5 }1 ^悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
/ [- X: [9 G, d3 v本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容; N* _: e' a* w+ x0 n- T4 t
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
3 d8 D* a4 a! f. k' \6 H8 ]不是感情用事。
/ F2 J$ A% L- J8 o6 U) r 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
/ Z0 |; F: a. X! r4 n( P满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
/ G0 y* B: q8 l0 i* i4 c章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
' h$ H1 T2 [! q6 o$ o" f* g经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
: P- q& U% l$ u7 v4 S, W3 k/ r2 D3 O「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。+ q- Z6 n0 W/ e9 ]) M# w* Q
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
7 \1 b; K+ Y) U& \1 K. ^! t8 j; E' P是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
& N; c) O" D! B% K3 E. [世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 $ Y2 C C% h6 g, D, ]7 _: k3 ~
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
/ w7 N! Y8 a/ O4 X/ s过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特+ |# n @" o2 K& W
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
# f9 }1 i Z* _% O% Z# ^发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音" m5 \9 g: N8 v% ?, T! ~0 s4 \
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话$ I7 \$ N" H$ ?0 U/ L- \! _
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
, L9 \7 O% P2 p( ^+ G势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且6 }' }3 e# [4 U& `- D& i
是非常明显的暗示。
" [- h' s) i, ^; c 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处4 V7 V& [ o: s5 X/ p% i" ~
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
2 V) p' e' L1 x/ T" O* {: z性光明？ . A* H5 Y: B5 [- F
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明) g% x" E& q& R* d0 G$ V
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾: x' }" o& g: l* p0 l. B
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一* D; u% O% o& j6 o4 b
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
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在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面- B4 W. n5 `4 X4 k4 R: J4 f2 V. f( Q
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把' W, V; C0 d2 V* v
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
& `! y( d1 m n0 _我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
7 g0 d y7 K7 z为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
