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开光与供奉的意义
- i$ b+ X: G- b净空法师
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' x/ f* s9 r% f) ]4 D5 v 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的" r) p" ~4 d: s
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对1 |, H. a4 [7 k: I
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑. b3 Y4 k: U: z
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
& i; k* ]1 m G施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
# `1 w* q8 R" S! H. O3 U 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是* B0 w3 z+ E" ]2 r8 c2 D
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
3 L G3 l9 T; ]- e成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
2 {# _& L1 `% X2 v, q这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛2 \0 d r6 {3 j0 p1 C, X; c
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教& d! z, e( P; n. v; R. }6 j" }: y6 Y
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但: h. Y& g" |2 ?2 i
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
0 e0 e- ~9 p9 a$ i4 H& ^ 【供奉佛菩萨的意义】
% K' l3 v; \& g0 x1 |4 s8 h0 x% C 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
6 E& X- {( E) m9 Y$ P J$ B# w好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好" L, R8 @" c* w! I/ P
因，才会有好果报。此意义很深！
/ }) [! O u) y7 T& S' R* r+ T: \ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
+ R' G# p1 @, X. P- D, k8 p" p# b量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
m( Z1 W( L- }* |& |- C, q弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
0 }2 n- t) f2 _+ p& s是我们别出心裁。 7 t$ T f- } O# N+ Q+ @
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世( g: O5 ~* ^- U. g
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》% H* B/ O+ Y6 I4 a B
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功" O6 [# M% G0 A( y6 T
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》1 m( L8 e! I7 L. {/ ]. R# I" @: q
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
2 W+ v" @- E! u( z法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像3 c+ f1 Z+ Q/ s# `
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 F/ m+ a1 b% _. J0 Z* {( Z. s6 e; d
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
. n* A* V* |0 j所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
3 H& Q% L, V% ~' M' K* B赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
+ U$ v* V! X/ @个意思。 * \4 v0 X# |. X
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五6 a0 @6 f" m) B. K, {, e0 x
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
% I% L+ c2 o. W; d7 j法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通" i1 Q( ?) `8 y# ~& `
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
2 W; U) h7 i' Q$ P# x9 U" R$ T" y论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
8 {4 _7 \& B( r7 o" J( w广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众2 |$ B" {& b- r0 ~$ z/ b3 s
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之" J: q2 q5 y/ Q8 @: d* I O# |
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
8 o) e; v Z/ T7 A理论、方法与境界。 9 ]' W6 Y$ R$ a0 Q6 S
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就, H7 t8 H" R( p9 L& B7 ^7 O# n
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩$ X9 U7 v2 i8 R( U8 u
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈6 d3 P* t) D6 O
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为, R T+ Z* g$ G$ Z8 r% ]( ]( `
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
8 v( j l1 j% I- o0 Z2 R易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
: [ a0 k( w! t/ h! k不是感情用事。 : F0 s8 v' X2 I$ z8 N
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
, E7 f: f+ g" j7 W2 B3 a* O满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通/ ~/ O7 I& n9 y$ @, P
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
* x: I0 i4 X$ X d经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
# N0 B5 m" w$ s! s, e1 D D2 a「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
! v9 B3 t& f$ h& a: Q《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也+ s6 f, ?5 g7 }& g# Z. A. U1 }
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
}2 n+ b6 m2 p+ j; Q% V( Z/ r& j世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
$ {& S( V4 Z" f& o) v0 Q 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲0 M) v% N1 P9 f6 ^% E; U- ~
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特8 ?5 ]! E. z+ a+ B Y& p
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启0 q* C: | Z/ K! h% L; }
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音4 m& ?( o z7 k0 V$ K3 [6 Y
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话" u, J# |% ]. w. q a1 E) M9 p; d
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、# X3 s6 q! s7 l& w% h; V
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
- F9 W: }4 A* s x" y, @6 M是非常明显的暗示。 # i" s0 @) U. E. c7 m
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处! Y7 g% L& v" d3 m8 p$ L8 X4 b
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自6 ` Y' f" {# |# L
性光明？ - u6 m) v! z N# ]
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
# k) B2 @7 W% {. b0 G0 L+ x白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾$ k% m1 R2 y4 a/ p+ G9 a1 }
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
* {% C8 }' V; @" G. t( Y如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
# G6 s9 P7 ?+ m4 u! y8 S了。 L" ~# K/ c: d" F
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
& J. u* c6 A9 i3 o) i1 H前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把! W0 c9 Y3 |" z/ R* U( U4 W
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
" [! W/ S& _; ?4 f我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
2 I, J/ z4 ?6 `0 M1 K/ L) S为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
