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开光与供奉的意义/ d* V% V% y$ l- y
净空法师4 h; e" s' ^( Z1 Q6 l
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的5 E6 F. f( Q4 O, K. R: j3 i: X" c
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对+ n/ Z) U) P1 G, f" o- B
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑3 Y; h$ h. [% |3 E- A1 P# f$ o( y0 \
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
# A( P$ o- M) ~+ ?4 d- c+ Q( X# U施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。" ], y" I; q( w1 d: J4 G
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是7 S& j2 }+ n% R" L$ v
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
/ p3 c) H$ w9 _$ ?9 P, K成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，; I. C8 j h4 `. l8 v
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
3 M$ F1 s7 Y1 Y5 |, G1 D像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教2 p4 Q4 H- L- y7 c0 U& C4 b# m
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但: B! G- O" K$ H& M( V. a, {
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
! E3 N- j; C. I9 h& ~ 【供奉佛菩萨的意义】9 ~5 \4 `4 w2 A$ _7 S
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种5 I; q9 q ^( [$ G
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
8 ^& N- E; _: s0 @& }因，才会有好果报。此意义很深！ . s% U8 h8 |9 |8 A! c" [, ^
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
3 V- F! y `# [. \& y/ D1 B量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿- {* A. [+ g6 ~4 n' Q. E2 [
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
7 s% o* v3 u& x/ ^& g5 Y# q' k是我们别出心裁。
9 D' |- ?, @0 [* c% n" m, l' e 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世0 B l; Z; s; s/ A" u
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》/ t0 N1 \2 e& H( y' T4 p8 M; ~
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功) M0 \" E! t, W5 ]7 D1 O
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
8 [2 j: r; l q, X+ e6 O! E" F与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
8 e Q! u: [# }+ h7 y法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
, g4 g3 R. h$ t1 \阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
; L) f6 M- C' I 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，' `' h$ ~& W0 Q5 j1 v6 A1 ~& N0 ^
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
4 y7 W7 H7 m) y( C* [赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这" `% Z5 n" I/ U7 }
个意思。
. }' [( H& z- R- @1 M6 |1 O: } 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
" M) B9 {1 `: t7 w十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
, ^$ k+ R+ w& f7 W f法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通3 M. h& E+ H6 n; f
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
7 I* M+ W M# i论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
0 O) Z9 P6 ]4 v: J$ C! U广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
4 m- I% L2 y# M7 ?2 `生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之& a/ @" c. R1 g0 u$ k$ X3 d
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的' d, h: V J9 n- h
理论、方法与境界。 6 u' M9 j" Y( E, l0 ]
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就7 E* N4 S i) l2 O. {; g% P" O
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩1 X7 e1 ~& x6 v/ x3 K! t( W
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈9 ] K; X% u6 y
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为' L4 Y) k& j/ j8 |5 K3 w- z; Q
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容# _& z, H5 F8 K
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对+ \! B7 w& M9 V# l9 t* b7 X, {
不是感情用事。 ^9 ^: Q4 ~* E% h9 _1 `( K2 k
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
- z2 ]1 ^ C1 @) e满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通* _8 A( T8 T. _ m
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然5 h. U. C) l) w; `4 S; I0 @
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为: N5 p& x2 l/ U5 [6 H
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
( l: K; [7 I" H( t3 g+ @《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也' I& F4 b U) M' f
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
/ i& H0 @9 J; e& `% O; i: i) K世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
9 m/ K ?" g; S$ h5 f% M 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
& b: n- v3 e6 c( ]6 v过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特1 y8 E& A: F+ ]- P* [8 k: K' f; y( g
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
9 P$ k* [! B- @! w发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
! r) \8 N; e& u: p% c6 S* b8 b耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话- n( j+ J6 I; B3 O; z
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
6 m3 Z1 l" S& N7 A9 T% b) U' @势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且+ j' J4 C$ b/ H: \
是非常明显的暗示。
9 d6 @* L, g, X* o) _% K% H 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
, P5 K9 ?) R2 n4 j* y: J6 B1 N事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
; d' e4 g7 s" @3 C: y/ l* ~性光明？
# ?; z2 K X/ A. A 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明: V' Z# F2 t( j! o$ y, a
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
( e) @, s0 L6 h; g擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一$ P/ v2 I i! A7 c) z1 X9 L7 }
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
7 p: h" ?; T2 q: f3 n ~5 Y了。
) k$ a: j9 k+ S$ s. c- |: E7 j 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面. U' R* h: D" o4 W! H6 _
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
# A; \ i4 i, d诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
3 J% s X, Z) u8 Z我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
$ o& R1 N7 d# J4 E3 ~为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
