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开光与供奉的意义: W% ?5 f0 U+ e; {
净空法师
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0 F1 |; l& R3 i3 D5 t, r) h 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
|* q+ A# W, Z) }意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对' i$ e7 Y0 v' s9 B2 j
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
, X( v7 ^1 E- f8 [1 \物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
& M+ O" f, n; _施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。* P9 g, [0 F A; w5 }
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
1 o* n- g* i: g4 Q$ ]说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
: q$ c. w; o1 m7 }! w成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
5 e. F2 w" N( g4 T2 J. H; H7 Q3 Y这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛1 Y: k- Z5 X! m, ^; u4 f0 ?1 l
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
* O! x9 L- a2 q: m2 z* b* i* o育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
, i$ z9 p/ m9 y0 y. y) x6 N是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。7 [4 D% |# m) g* N' y) c/ {
【供奉佛菩萨的意义】
( S1 {; {6 I& {5 d+ s+ A$ E. |( W$ d 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种4 d$ _/ E1 Q" ^
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
- e+ E( g3 B1 `7 l因，才会有好果报。此意义很深！ ! }) T& t# ` p; F& G9 n
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无& ^, u- I% A) ]5 y( T
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
6 x, q- h5 T% P. {' p1 G* ~; y弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
+ F9 W/ L) f0 ~' d' q- Y是我们别出心裁。 / @/ A# Z+ P% ?, w
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世+ B& o2 S5 X5 \4 a
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》4 c. M: L: [" L9 `3 y5 J6 a
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功5 G: y1 v: j9 g& |1 `2 F# I
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》7 a" @& T1 b v& d
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
5 R( B' [4 M4 t( v3 d法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像" _% q+ g) Z4 F8 D* i& @3 L- @, B1 i, q
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
# R3 U! D" J, \" ~9 z+ c' G- G9 V 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
3 |! y( P0 W! |; i所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
; W0 O) X8 L3 m% W4 ~& O% }赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这4 C% m$ O' J/ {3 J: B7 M9 l
个意思。
6 D* y% T2 z/ m( Z$ D1 W4 h 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五% m% G- {1 f/ H; z7 c' |% n
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方9 G0 v+ D5 Q. \. H \
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
" X0 x4 i" s0 I: K+ ]- P; p- S, b/ K# E章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无9 m+ B( W- z& @0 i* k% Q
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
% @' T& V- v& v/ j/ H广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
8 v/ @$ ]/ y- c6 A( ]. a6 z( \. G生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
! u j8 L' |! w& N6 B/ T- l中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
: X0 x6 H n; @7 B5 z理论、方法与境界。 3 b2 m* b k |: T- X" ]
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就) X. [8 `0 \ S( A1 [0 d! R
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩6 n" U: X, Z* u: [: P
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
& T$ m; D3 P/ j7 {, S悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为) z( ^1 P! q' P- |
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容9 |0 @/ D8 U( Q8 Z
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
+ p9 h( r% G# Q+ F T. D不是感情用事。
9 Y! F; E; V2 E* A; m 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
9 a. L2 j9 @ n+ I2 |( J满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
; |* i# y: D4 v2 V' M/ O3 j4 a3 j5 s章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
7 L$ W6 d; L/ w5 V) N. b$ G经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为& v9 {. N+ Y: M5 v
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。3 B- ~! c7 x! A5 w: A0 H
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
/ ` k2 X& ^9 s' b' X5 E, \是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
( _2 o+ o5 y- I6 f0 O6 B世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 7 T% k# Y' y# L/ y& v, r
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
0 j `8 }0 f+ g! E# }过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
* N; c# \; {+ |% h( S: u别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
3 s$ e0 X M; T- f0 `+ @发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
' e* [' |6 K: z/ Y) y! ?耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
9 ~3 z' I4 W+ c8 g8 R" o# Z: \说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、# L9 d1 c( U4 G+ G- q8 S
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且+ X& u# W# D7 E2 v( v
是非常明显的暗示。
, z; K# S9 W+ T" U+ Q 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
& P' a: P, {: [7 t( C0 h事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
, H! k2 i3 F; E* Z1 C性光明？ ' ]2 K" i: u/ Q' ?8 H9 z n
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明$ V( a/ p. \ w' l6 }( W& W
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
& P+ j6 g- s6 U. B擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
9 ` L+ n& t' v* u- g如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
- `# k4 s: e! E @$ A/ w了。
2 g1 A# D* T3 t2 z# o% | 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面" c3 S( C9 e% x: @7 t( F9 R7 B
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把: z1 a. Q' Q2 @4 ^. ^0 L
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天3 G8 D4 G/ w, R' S% F+ ^$ F
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做 \8 {) {7 H* e; R9 Y: q
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
