 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义' q9 z. d J9 t5 B; T! f# ?
净空法师 \8 a2 s: _. k, h3 M# s2 r
! e6 H( v Y% \8 M8 w
在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
- M2 f7 v- v" x3 u: G$ l. H意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对8 G9 h- o; K/ _( S1 p
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
$ D0 n1 k$ o+ f2 Q4 f y& N物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设/ Y( f% g6 D. v
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
' U' b& ]# W9 r6 t6 F" \8 u 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是; d7 U2 E( y4 N9 Z/ ^9 ^
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变$ c1 @- ]: P- o+ ~
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
- Y. e* o4 k* R. K, A( H+ v这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛: c+ L- C# M/ ?9 B) y
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教" Z( n. x2 [ g0 K& l
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
& Z' s; \) s1 F" _* R/ m是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。5 o# Y2 j8 w$ P0 K! ]* A
【供奉佛菩萨的意义】
) b% `& E8 p# T 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
3 q4 m' L! I; w b) y好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好% }2 w9 p! H. R: H; F( J8 G" l* Z
因，才会有好果报。此意义很深！ b8 Q: |8 H% i
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无* g: U" o& R# u( n. q; y
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿: i) u3 A4 ]" N' W
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不5 R6 a6 g' F1 @6 V7 K( j3 ^
是我们别出心裁。 ( S* p) d% x5 q: Y; T9 R+ A3 p2 d9 D7 V
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世. S( l1 X1 A; W% ^
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
# m1 F6 n1 j% m# J: H自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功0 E w- g& E+ [. a8 y
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》+ P2 ^; d9 Z, K3 v: l
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
% x0 Y/ m: |' r8 U$ j法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
O7 x3 n5 ^* x, S8 Z( f阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 3 T9 U8 S- ]2 s/ s* |
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，' k0 T) E, L/ e8 U% [
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
- i% j$ h, k4 ?4 i8 z: a I赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
& R) o b4 _7 P* |. |7 n个意思。 7 L+ \% l) L! d& A' m! _3 F; d5 A; o
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五* e) ?+ n7 F( ^8 E3 D l* z
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
3 s) i; w Q! i, g; M# O法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
; ^" } K8 l0 ~" E" j! D: g章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无1 L0 |9 j; i9 a& a* C
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
% `5 M' c/ C( Y u% B4 Y% g广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
" _2 u9 N; X" U0 P z7 t生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
$ Y# D3 e1 B7 b: B中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
/ v7 P/ }. `, O0 u2 ]+ E% |/ f& i理论、方法与境界。 3 P: Q8 q; ^5 T( T+ x
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就2 `6 _/ d* T- [
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
4 C o8 O! r1 h; u% `4 o+ N+ ]2 x9 L1 [萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
( v9 l! q. ]9 X3 ^6 C+ t悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
) x* u% h+ P2 L( B: L+ A3 ]本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
( J9 L- m- a }$ v易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
4 K2 z3 j' V6 h( {4 R不是感情用事。 ; Q6 X2 ] f. ~$ r
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆% A9 n' O( S8 o) I u9 M5 B
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通. o/ U4 N( O6 V0 V2 J
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
' [3 q; w' x5 W7 Y3 A经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
5 j7 k/ P/ {6 W, v) G「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。( F) U$ p( j1 X5 U$ R
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也# v8 S3 r r, ^$ N" H
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
+ g9 X8 Z t# C1 {' o2 {! C$ X# V世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 5 u# r" h' Z& C+ S* {) @" P2 q
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
' m1 P3 f: ^5 z) M4 W2 X过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特$ X6 G0 T6 v. g6 H- |# u
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
2 c5 h1 L3 r6 U发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
! o9 }: h* h$ G' @# G7 M耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话4 d- A$ @: j& \4 s \) b) e* o" k N
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
/ C( M) Q* i; o; i势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且2 c9 S8 U$ t3 j7 T% T! c
是非常明显的暗示。 % @$ ~' `5 ~ d9 A
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
& _1 B/ [# _8 }6 v事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
& A; F. E) \5 t/ [性光明？
4 k) d$ p2 P P/ i+ D. m$ ?+ E1 T 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
8 {8 Y4 R& R) u8 `6 D8 v, D白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾- w! s( H( ~, N( j. G! O3 ^0 I
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
1 x% J1 R- ]$ P如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
7 |6 Y, U1 n' a& S& W' h8 L, `了。
0 ]$ S- p" S6 e( T2 ^ 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
2 L; D& {) r, F, O2 \前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把5 o" V* u# Y& q1 b) b: v
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天/ H! o/ b8 m6 T( N, |+ A2 _+ X8 s0 Z% M
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做! y6 I4 f3 x- R0 S3 B5 P# T0 c
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
