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开光与供奉的意义: @( o7 \9 n! e- s& {
净空法师# D3 X4 K" W0 G( _) Y" K$ f
, v0 m; N1 S6 ?8 V, u 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的% J" p4 }0 B3 L1 }7 D
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对$ B% E7 C8 g1 l4 C+ l8 d, {
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
3 T4 U* A$ v3 V9 n, \3 d" s% d% X" h物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
; d3 n- L7 e" B' [- w: {% `施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。# {0 j& c& i4 }: C+ k
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是 A/ }% W; D9 V& |$ N
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变/ B! K" N) s, f( m+ M6 T( p% x
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
" z# X9 |% I R; G6 y( t这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
; t) C: K+ K. m3 b# ~像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教. g/ g! }! p+ c
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但5 \$ U7 `% f; u' Z! u
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
, s" E/ U3 b) T1 C7 |. w. c7 H 【供奉佛菩萨的意义】& }/ ?. g) v1 _' @
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种7 E, K5 m) ~& @
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
9 n/ Q% }& K: }5 l- e因，才会有好果报。此意义很深！ ( j f+ y* M. p: L; R
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无3 S* h+ d; D, H- t2 s
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿" H& Y; z# u4 w9 w3 E2 U, X
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不4 V, { G1 ?! [+ y+ B7 v+ { t
是我们别出心裁。 : H8 z3 b- _" `: b% m6 q* ]
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世8 _: ], X4 x( |$ P. e' e4 n
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
, E9 q* [( b- P* M" C# A# q自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
4 n( e j6 O$ x+ y' G3 s德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》7 B: [: j2 z% w( v R8 i) D
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
* N1 \4 S# H/ \ T% v; z6 j- l法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像0 U5 q/ {2 @; t' |3 n1 _+ m
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 4 Q# [( R9 \3 i+ r! ^
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，: r V3 K6 E( _5 l+ t
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
, z; Q' S; z& `3 [赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
# I+ k" }& G* W个意思。
( |2 S( q8 A/ `( ?5 ^, f- ? 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五) Z) w* j# Y$ m! K) w
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
" m6 _* J2 U/ R+ ^" I# O5 G法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
t# y i5 ^4 L$ x+ u章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
! m( n4 l3 \( I1 ~+ R' G论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最0 N& J5 y) Y1 ~1 f% o
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
6 s2 \ I8 |1 {! i) V生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之/ Q; H& J5 S' g" V% u
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
3 }& l0 B# \4 ?9 b& N5 A理论、方法与境界。 4 k1 i/ d" x! R: \4 s# K% I
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
( |5 z0 k5 ^ L5 y5 F# e" m得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩" {- d: W/ \" I& K+ ]/ c+ W4 K
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈5 ~/ m) B: g0 {: q" h4 k
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
: k* a+ F3 d5 [" d, N6 j/ X9 |本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容- t+ j5 Z) T, ]* _
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对. y( a3 @! X- \6 T: |
不是感情用事。
+ E2 C+ F$ T/ e4 \ 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆$ _$ n) S1 k) g) E
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
3 Y: L# f& o. r( Y: z8 x章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然! p; V4 q( s5 p7 L
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为! h0 p' ?/ H. h+ S* Q# J/ N& v
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。+ W& l0 R p; u! g: i* e5 D0 S5 X3 X
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也+ U6 ?" a% o) [; b- G% G
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三$ S2 ?& H, t, `/ f8 `
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
! l5 i" l7 B* M- H& l 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲) s& t; T) {7 }. `
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特! I6 `" m) J5 |8 j+ c& }. @& m
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启2 m; L$ \ H2 b b$ e* I' k( q5 g& m
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音: H% q. f; Q' E4 I
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
8 i/ e4 _. U' X' D% U+ B. y: Q说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
3 u% Q/ |: y5 Z3 K+ r1 e势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
, z" h; y1 U( F6 S是非常明显的暗示。 * X* d' x$ I& N% P8 ]+ v" P6 C
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处0 @/ h; T6 V$ B) C$ g
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
& l$ G9 g# C/ i" n# R性光明？
/ A* [9 B" |1 s `/ n. z# c 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明' K& \; g" S" o2 U, w/ R- `
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾% `# o9 p& _. o
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一$ s6 t6 R; q: R& S
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
3 M$ x% q8 q$ U; g1 c: _* ^/ A* o了。# A5 X8 a1 F" Q5 G# U3 c- `* g5 Y5 J8 m* m
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
! Y `5 ^3 |& k前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
G! m6 x3 @2 A+ @/ I诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天' b: J1 u9 r7 k' H1 c& \9 X
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
1 w. a( f3 ^8 V: a9 o+ y% l为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
