鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
以下转贴的是怀进法师,在光华报的“清新茶”专栏里的一篇关于业力的文章节录.
& A0 @1 a+ W) h9 Z b/ f2 B
+ E# C+ e7 ]: g, F* V2 D9 j8 u: n- w4 ^6 D; H
世间的行当中,做工有工业,务农有农业,经商有商业,行医有医业。无论哪个行业做长了都会成为专家,比别人多一股力量在他的本行上。 同样的道理,行善积德有善业,为非作歹就有恶业,做久了,也会形成一股力量,那就是业力。- {: \9 Q: \% s8 h. B) _6 p* n
) X6 w L* }, s8 Y4 p% p. O
古人云:“积善之家必有余庆,即不善之家必有余殃”。 此处的“余庆”,“余殃”,即非佛祖,也非上帝,更风水八字所此,实乃善恶业的力量所推动。2 G( n: E! I9 X& C$ m9 o: W
% R7 p4 p$ J- {( w' m7 j业力(英文叫Karma),许多西方人将之描述为:What goes around, what comes around., w$ S/ _0 H& P5 s2 y
0 a( |/ Y! m/ c" [# U* x2 E
业力是潜藏于生命体中的一种力量,无表色也无法用肉眼去查看它的运作。好比电池,把它放进手电筒,它能发光;把它放进收录机,它能发声,但肉眼根本看不到他的电力所在。又好比一棵小小的树种子,把它拨开,肉眼也无法看到它的生长力,可是种在地下,遇到外部好的因缘条件,如水分,阳光等,它就能够茁壮成长。+ Z$ A# l S: Z& \8 k
0 g3 D6 c5 x1 v8 Y$ u$ o( i
一个城市有城市的业,国家有国家的业,家庭有家庭的业,各人有个人的业。 业的终极意义来说,有善有恶,它可以是一种行为(身业), 一种语言的作用(口业),一种心智的活动(意业)。 不管身,口,意造作什麽,再细微也将产生相应的结果。 业力是自行运转的,一种不具人格性的自然法则。所以,人们所遭受到的一切苦与乐,都是自己身,口,意活动的结果,正所谓自作自受。 v, V: ~+ ~1 b4 G1 _
: n; v) t8 ~& x4 E
然而,业力又并不是完全的绝对论,因为人的过去和现在交互影响, 人的现在不完全等于他的过去。业力随时在随着人们的造作而不断的变化流转。
5 a* C9 L7 }% h0 r. G# M& ~/ r, m, b3 b& i' O* s7 @
努力和才智或许是影响业力变化的最主要因素。没有努力,物质和精神方面都不可能有进步。
- V( c3 }* F; j4 y. a' m3 ^, C( U. [9 }5 R; ~* a4 W
不少人有种错误观念,以为业力只作用于某些特定的信仰的人身上。事实上,人未来的命运一点不受其所选的宗教所左右,完全由他的行为,语言和意志所决定。一个人,只要他努力积德行善,过一种无污染的生活,它不需要祈祷,死后照样升天堂; 一个人如果常常行种种污染之业,勿需上帝惩罚, 死后自会堕到恶趣。" q0 s9 R! C& r3 Z4 @; }
: f$ [0 \; m _9 m4 |, j
业力没有开始点,来自于某种因缘和合,也不能逃避,就象一个常做恶梦的人跑到哪里,同样会做恶梦一样。 它不会枯萎或永远不起作用。它的力量永远不会消失,一直到它成熟为止。就象杠杆的两端,一端要等到另一端足够沉, 才会砸下来。 所以,我们所能做的只是努力结善缘, 不让恶缘足够沉而砸下来。
1 @$ o6 W" K* G" G. c3 z% C, W4 E3 p7 z- ^' E5 J
如果您能发现和明白这种定律,并一生安住并把握这种定律,那末你就时时能体验到祥和与欢快, 反之则不然。这种定律是公平无偏差的对待每一个人,犹如世间一位无私的大法官,公正对待每一个案例。# ]) [$ _5 u: M$ ]" P* Z# j5 W! Z
|
|