 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
以下转贴的是怀进法师,在光华报的“清新茶”专栏里的一篇关于业力的文章节录., E( ^+ h1 y. p- z
2 A) ^) W) j& U& K. b- _
8 Q/ }3 }& T# S1 T% \$ T; Y$ x9 N3 t# A9 Z
世间的行当中,做工有工业,务农有农业,经商有商业,行医有医业。无论哪个行业做长了都会成为专家,比别人多一股力量在他的本行上。 同样的道理,行善积德有善业,为非作歹就有恶业,做久了,也会形成一股力量,那就是业力。
8 l) f* A6 k% }3 r6 j7 {* @2 z7 r. N/ g! ~: x7 x
古人云:“积善之家必有余庆,即不善之家必有余殃”。 此处的“余庆”,“余殃”,即非佛祖,也非上帝,更风水八字所此,实乃善恶业的力量所推动。# I- X6 R: C, f9 \ E" T5 m
4 n+ G w( X% V/ i9 N2 {7 ~业力(英文叫Karma),许多西方人将之描述为:What goes around, what comes around.
& t! l, p: I4 d! a v5 q% H# {# x* ?+ ^' q/ E7 s" h2 w
业力是潜藏于生命体中的一种力量,无表色也无法用肉眼去查看它的运作。好比电池,把它放进手电筒,它能发光;把它放进收录机,它能发声,但肉眼根本看不到他的电力所在。又好比一棵小小的树种子,把它拨开,肉眼也无法看到它的生长力,可是种在地下,遇到外部好的因缘条件,如水分,阳光等,它就能够茁壮成长。
8 x6 `6 W7 A: ?1 A- v1 [5 ^4 u* Y4 {) X }, R2 Y. {% {) F7 H( @
一个城市有城市的业,国家有国家的业,家庭有家庭的业,各人有个人的业。 业的终极意义来说,有善有恶,它可以是一种行为(身业), 一种语言的作用(口业),一种心智的活动(意业)。 不管身,口,意造作什麽,再细微也将产生相应的结果。 业力是自行运转的,一种不具人格性的自然法则。所以,人们所遭受到的一切苦与乐,都是自己身,口,意活动的结果,正所谓自作自受。8 b! w% m1 k3 E; t2 y
1 j! E$ I( b0 g. v3 y
然而,业力又并不是完全的绝对论,因为人的过去和现在交互影响, 人的现在不完全等于他的过去。业力随时在随着人们的造作而不断的变化流转。& N. L. [4 r7 F8 g5 Z) X
" ?& {. @9 X& X6 X6 V) U4 @
努力和才智或许是影响业力变化的最主要因素。没有努力,物质和精神方面都不可能有进步。5 W& o) D; U* f: I0 s8 S
- f/ |, `8 K& D4 [( g% y不少人有种错误观念,以为业力只作用于某些特定的信仰的人身上。事实上,人未来的命运一点不受其所选的宗教所左右,完全由他的行为,语言和意志所决定。一个人,只要他努力积德行善,过一种无污染的生活,它不需要祈祷,死后照样升天堂; 一个人如果常常行种种污染之业,勿需上帝惩罚, 死后自会堕到恶趣。
0 }% T& l0 |2 `2 m7 D+ {+ y: p9 @8 Q* [. s/ @% ?. y
业力没有开始点,来自于某种因缘和合,也不能逃避,就象一个常做恶梦的人跑到哪里,同样会做恶梦一样。 它不会枯萎或永远不起作用。它的力量永远不会消失,一直到它成熟为止。就象杠杆的两端,一端要等到另一端足够沉, 才会砸下来。 所以,我们所能做的只是努力结善缘, 不让恶缘足够沉而砸下来。 2 s0 z, o* a1 `7 o* A
0 D7 n' M3 n, Z1 p1 O
如果您能发现和明白这种定律,并一生安住并把握这种定律,那末你就时时能体验到祥和与欢快, 反之则不然。这种定律是公平无偏差的对待每一个人,犹如世间一位无私的大法官,公正对待每一个案例。4 [# h9 R: g+ y' ]8 Q0 a. a. m
|
|