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如何得佛法实益% c$ u) f( H/ C
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。7 Q* V) Q5 ^. \0 d, g ~# @; i
& {9 \6 _4 m. J& J+ p% }忏悔与净土法门6 W% W) k) h5 d* B- W, L- f3 Q
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。* W T7 l: m8 A
# B1 G% C$ M" @佛怨# V" }$ u4 N1 V% l
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。/ D) t/ }8 Z1 K x/ m C" c: u
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念佛十句法, ]+ c5 j2 X) _( Q
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
T a; p s' j0 G. P晨朝十念, | T: H7 K5 c, C w
晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。( o! `2 f# o$ _; Z8 [2 Q
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