走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
7 \7 H7 [; ~7 I8 n3 u: @9 G8 }' s　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

4 n* G# l; J) w; V- j7 K! _/ v　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

& j  `0 o2 Z( V" l4 J　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
0 q* l6 Z, f! b9 U2007年9月20日
& P7 G! ]: K0 Q; `3 o4 H! T" b& A于多伦多

第一章《圣经》概述
2 h/ Y" e8 p6 o$ H# [; U7 x
# n: F( F  F$ _8 T# }1 M　一、《圣经》正典的形成和确立
, p; d. ^7 E9 F6 v　　(一)旧约最前五书卷
& R( q, I% }# N/ V　　(二)旧约最早的译本
. @; ~- R! f6 O7 v2 n4 P$ p　　(三)犹太教正典的确立
3 f( K, y0 e7 t) G- _2 N5 e2 y　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
( w9 D2 }! M& ?3 S- P　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
- s, E* @/ k* M, T* o　四、《圣经》中文版的来历及准确性
6 [9 Q8 D5 D4 U" R  h
& `1 C% A3 C7 R4 [: v. {0 y6 u; L
第二章 创世造人
0 E) ^# _2 q% A/ A1 C
　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
4 {- W5 o% r" ]) c　　(三)生命的由来
7 r1 B8 N2 ~# k# u, y3 I! U6 h　　(四)对人性的思考
5 g4 I8 N1 g* l4 P　二、苍白的辩解
$ ~- k0 R+ r& a& e' d　三、年青的宇宙 长寿的人类


第三章 挪亚方舟
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　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
9 p) F( X& s- m* S9 |: O2 E　　(一)现代挪亚方舟的故事
0 Y' K9 r, t; r0 q) D8 o　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
% ]) n" c( C7 r# b6 O/ f7 U( m  j1 k　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
2 ^2 f  R& o9 n4 ~; }+ D　三、大量反证据
- k- T% q2 S& f( B$ r　四、挪亚是否是华人的祖先
+ }- |  }! Q% i$ `5 Y( O6 }　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
& @' [9 P$ W% |7 S8 q% \
; s  G9 u( [9 O
( i, B3 g3 {% ?4 U$ Q- Q: \第四章 耶稣真假之谜
2 Y, {( T1 l' A# |% E
  y4 V. ]# P/ H- {$ m" T3 o　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
' l- G& m7 [$ S1 s4 `　　(一)圣诞日的来历
1 O0 O7 ~. J8 G. @　　(二)童女生子
$ R! v$ ?: a7 Q# t4 ]6 N　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
7 Q8 Y, n5 q2 j& L; J+ D+ L　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
$ B; I1 O$ l. B( E　　(一)不能称呼的父母
; F8 Q- V  _; D" a　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
3 y/ v! e) K9 O& K　　(五)不相一致的记事

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　四、耶稣受难记
8 _0 \9 i- }$ I, P7 J0 }　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
. T8 _( j! ~) S　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
# O" W: K6 v' z- {/ L　五、希腊史诗中的耶稣
# O& v% i/ {# y1 E, l9 E　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
' X. p( F% h8 \5 ~" q/ [　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
& P: [7 Q" f& M& b7 ?　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
0 s: ~2 D' a3 Q2 ^　　(二)<使徒行传>是否可靠
+ [" R' e# I9 M　八、耶稣神话的形成


第五章 无法兑现的预言

- T5 o+ ]& ?  R* r　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
! i$ b# i( |' q　三、推罗城的毁灭
: U! Y/ d/ x& h3 p9 v# _　四、以色列复国
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/ k2 i7 F9 e, p% V第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
& ?; `+ i8 `2 X9 e　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败


1 S+ e; v6 H# E7 x5 }% s第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
, h2 Y) G: X. H　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
( m$ `  H3 |; u5 w- p6 W　四、十字架下的孩子
2 F: ]4 {) Q6 g$ p5 a) ]0 f　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
) D; q) y7 H: T0 l　　(三)真正的天堂在人间  

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