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佛门的门槛高也不是我自己编出来的
请您查查中国佛教的历史，过去古人学佛的都是什麽人，文采武艺超群或明达贤士， 连皇帝，群臣，地方官员都会去向他们请教治国安邦之策。就连儒家，道家都不是市井小人可学，都是读书人或憨厚贤良之人才去学的。更何况佛家，古代进佛门学习佛法是有严格限制的，要皇帝亲自考试批准，发给度牒才可。 直到清顺治皇帝，取消度牒制度，才使得什麽人找个师父剃个头都可进佛门出家，僧众素质明显下降，甚至避难的，混饭的，无家可归的乞丐，都穿上僧衣跑进佛门来+ w3 l5 G: p5 d, n N: V# v
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另外，这里所指门槛高，是个比喻，想表明进佛门，不是身进，是心进。身进容易，剃个头，烧烧香，拜拜佛，那不算真正入佛门，而是真正深信因果，严持五戒，依教奉行的人士，心地条件具足才算入佛门，这个门槛不能降。 但这不容易，要善根，福德，因缘具足（佛经里说的）。不知这位师父和您所指的“潜在”的广大人群信众是什麽意思，好像所有人都是潜在的对象，没什麽要求，这和佛经里说的不同。虽然佛家有说要广度众生，但佛还说，佛只渡有缘人。渡人是要当机当时，有的人这一生和佛法不相应，不欢喜，你再劝他也不会信。有的人一见了佛像，出家众就会欢喜，自然就跑过来，想多了解了解。
9 B; ~9 M6 t- `. E所以，信不信佛，要看是否宿世和佛有缘，这和吃不吃肉没任何直接的本质的联系。) @ e- d% ?, a$ n0 q/ y; t! F
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发现您跑题很厉害，我们不是讨论的吃肉的问题吗？ 您却抓住我的不相关的两句话来争执，和主题有多大的关系呢？, @4 c" J, G2 m# |! q" I( t6 y
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其实，我们大可不必争执，文章中给出了很显然地事实和答案。 如果您觉得吃肉的同时没有在造杀业，没有杀害其他众生，而且你吃进嘴里时候，感觉不是肉了（心里底层的觉知，不是嘴头说说的哦），那您就欢喜吃好了。而且，您觉得其他人也能像您和这位师父这样，吃肉没有做肉想，您可以继续劝大家想吃就吃吧！没关系！没有什麽不好的因果在里边！
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2 }$ x% \3 \1 z% e) Y( v您发表多少文章都没关系，个人因果个人背。我只是觉得，吃肉也好，情爱，性爱也好，都是世间人追求，喜爱的东西，和佛法，佛门不相应，不必拿出这样的文章来宣传，有人觉得你看，佛门的师父都说这些是好东西，是什麽人性最亮丽的。。。，那我们继续追求吧！ 有一点点这种嫌疑和导向，就不是正法，不是在宣传佛教！！！
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佛法是出世法， 出和入是两个相反的动作。 也就是说，世间认为好的对的，佛门都是要放弃，舍弃的，所有的思维方式和喜好都是相反的。 再者，一个很显然的判别什麽该舍，什麽不必舍的标准就是，如果释迦佛也认为情爱，性爱诗人性值得欣赏的风景，那他何必离开皇宫，离开美丽的妻子，离开美食华服跑去深山修行呢？我们学佛不就是跟他学吗？（但我们现在做不到，不能舍家弃欲，很惭愧，但至少不会想它是人生的亮丽）
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. ~# m8 c' K% n8 b" K# y2 v* `* Z2 s佛家形容这个世间为“火斋”，这个火指的什麽， 不就包括性爱，情爱的欲火吗？ 儒家早指出“饮食男女，人之大欲存焉”， 佛家不就要舍这个大欲才得解脱，出离六道轮回吗？ 一个吃，一个欲，如果这些东西都跟着说好，都可以放宽条件，实在不知在修个哪家的佛法？
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5 Q/ j, k J/ n9 V, R# m0 A“佛法大海水，以信为能入，以智为能渡”。 我们个人用自己的智慧，渡过自己的生死苦海吧！
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以此自勉，共勉！6 {/ P9 N% O3 B$ T4 u
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-11-29 12:23 编辑 ] |
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发表于 2007-11-28 10:06
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