原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 # H9 h: b8 E8 K9 c* C 0 q4 }% L$ O8 I' E4 @3 i" w , J+ k8 [- [" t: p8 n 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。/ c! ^7 [! D' R. B7 O- A7 n2 J 5 ~/ \8 \, z8 h: h因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ) U2 e& Y9 ?& @7 O4 P 9 t/ R' L/ Y5 I$ A% C+ F0 s而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 6 \2 _! w. L! ] # G0 @' v' z' x- ^6 _8 H, M, l& p3 u 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 5 E5 ?1 {) R8 H- U6 z! [ 2 }* t* m2 w/ s. ~+ U% _. ~5 r6 X8 J因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。+ V1 g6 M5 p- C7 k* ^ ( p. c W' o* @, `4 @ 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 , W& I" F% L1 s9 V9 |9 R! e. S2 ^) a x7 | T2 v $ Y0 o$ H; K, ^ F孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 / t Y8 _1 t* r) G+ v8 E+ p 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。9 i5 q3 v+ ]" f5 N, f
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ) l$ G( U1 x. ^8 Y3 S. o% }: v* H6 x 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 0 F8 B8 v' }- \; P. E, x3 Y5 a# U1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。2 | m2 [8 I7 S9 Z0 g5 ] 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 + m' P7 b* p3 x( g5 \( k% J3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 3 i5 Q9 M3 U% m, N( n
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ) W0 l4 I# _1 u, K$ G8 i; F2 \6 ^3 [" l9 z' X4 }, p; Y ' [+ G2 p3 ~8 h孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 ! }9 T7 l; K# W9 P9 P+ ?# R, n 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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