原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 / G' Z, [! {, K: N; r, h! Y1 q5 i' d+ G- O ; ?# ^( v7 G) B 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。5 `: R3 t. u( X ' L& R U3 ^9 { 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。+ ]; V' a2 U( a' B# B( c+ _ + D7 O: f) s# J, e而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
使用道具 举报
原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ( d* t0 j' {- j) r' y 6 V+ x1 T7 G& f+ s/ b) B D8 Y ' S* k: @, n* s- r+ ^+ l这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 + T' Q. P$ F+ b8 h& G5 T% W2 V1 e# V2 A: ~; \ 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 4 K. r/ J. q" M3 B8 P- l+ Q1 F' L( I: j% q; C( k, s% _ 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 2 {- Z1 S. h1 W0 z4 u ; I! {/ X+ r) g2 P; m# }* _1 b3 K 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 : U# V$ @! f1 ^/ _8 _$ w+ U至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 6 c6 {' F& K ^, m
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 2 p: T+ o3 |( b3 @这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 ; A/ o/ ^9 L9 A) T- V. e( }5 \9 H1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。& u) k, m$ q- M0 G+ b* J' h7 F5 U 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 + B! ~5 ~$ c" [/ v2 n" t$ z* o3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 ; t3 g$ \8 j# ?- S# t
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 % l2 v+ Z5 n! N$ B8 C/ d: s 7 @+ c' }2 a+ |( J 9 ~* [2 M- T/ b" [3 ?5 z2 z' [孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 & R) g6 x( z4 x 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
本版积分规则 发表回复 回帖并转播 回帖后跳转到最后一页
联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网
GMT-7, 2026-6-14 02:26 , Processed in 0.149214 second(s), 13 queries , Gzip On, APC On.
Powered by Discuz! X3.4
Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.