原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 2 `% J) h7 c" y5 ^4 K# } . s2 G* b4 P" \ ( z6 S; {9 |' z9 H: G. F这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。0 d y9 Y4 p- L ) l3 S+ Z, J" B, v% p* n1 P6 ^因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。2 P' I: b6 L Y: t1 o7 r/ | $ P7 p# m) d* n- ?9 D- F5 T2 p 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 - @ H0 t( ` e8 p7 K7 r- K # {0 H4 c p: {8 o. ^( ~7 x7 W3 A5 g* d1 S3 } 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 , f) u1 J- o0 L9 X: p) n: ]! q* q! n 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。7 s# m" S) r) _. S 5 S# P8 E+ E) ^% W& F而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 b! e2 i; s/ ?" @ $ C9 _$ y) X% c1 [( G7 V3 t5 d, |; m 3 Z, j& c1 t9 v8 k. t 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 & D. _0 H' E# `& s 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。8 t* N+ w! j4 D- J
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 8 q+ \) J* C% M6 U# `0 T- A6 F这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 ) ]" P% D c: V' d* N) W1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。: {. e1 L7 P2 L+ X Q& n0 c( _# p$ y* C 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 . h# v& g& J- ^3 J8 o( o1 C3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。0 X8 l$ p; G+ T$ B% |
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 - \( C8 C4 @3 G! Z 6 L! ^1 ?9 @8 U$ t2 r5 N2 k- Z( m% `! B! @) f7 A 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 . o3 x! \* b* O: p 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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