原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 & w' \3 _5 {- N 6 r/ S6 ?0 o, M: r! X% d+ D : z9 A3 U! M2 h b% s这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。, f& l1 \8 s8 o1 @) U" n! Q4 [' C $ D3 K% Z, X" K L8 ~8 n 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 0 D* Q2 k+ r; O7 z P0 i5 V0 p& U- f9 I6 o: K4 R5 }+ z0 q 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 . d$ w7 E9 u8 Z! W/ D6 t- b 2 U. b1 b) @& d- C+ T) E- m1 e' g- ~6 ~0 y9 S 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 1 c) m- O! u g! p 9 P' {8 X1 L+ G9 E9 e因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。) h9 e! _/ x8 _: M/ w% n# I( z" } 1 Z) }4 L/ k5 m! t$ `6 ]而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 * R6 ^2 |3 [# h6 }" d: y* p e $ p/ Y0 C) u) n3 _1 ~- C! ~ , O- f, D0 b1 x2 p* w5 o& u- ~孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ; O7 C3 A8 u% \ 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。8 T# d& P6 H5 L3 x
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ) F3 K3 I* _$ S/ m8 a这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。$ o; ]9 U* |9 j9 i9 L: n 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。7 J: u3 E) j5 v. S! r 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。1 `, W& Q( n' Y3 a 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 1 |. @$ B3 E3 |* K6 p# w2 g
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 0 K2 Q; Y4 z/ m7 D : ^5 c W1 J$ T# h. c8 ]! m! y' B7 o, [# N% }0 Q! F 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 9 h6 M1 _ r9 P4 ^ h- }6 p H 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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