原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 & x7 y$ s p5 S. J0 u $ m5 E0 j2 n! p$ l1 t$ \# z2 ^3 k8 c( `( F, }3 ]6 C: B& b 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。, x: I2 K& P/ o( k! {0 r$ W! D" V* S 3 u* }) _. T3 v+ G因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。7 O( v7 z5 S2 J; x9 w9 Y 9 `: F [% I7 Y, a+ W, y; W 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 8 ?6 N+ {5 W8 f: r- F# E; ^. [! s- a& m9 I# } ! m' }$ k6 H% r- q2 b 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。/ s& Y) q& L% d) K" A* f+ Z # Z, o+ L' c$ \4 @& V因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 * _. m$ k) w3 T* C ! \; u. j! n6 S而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 * w7 c4 V. H! [( L# V9 I6 K 4 E2 Z5 d5 K1 I& l. G9 g) Y" Z& e% v: C$ M9 y8 j8 E8 u. Q 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 " l% Q9 v6 J; ?+ [& \ 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。6 h) R7 k4 i6 h# ?& k) m' ~7 j
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 : Q: b7 Z: M0 F Z& F 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。( W" R3 D: A0 s% ~ 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 $ c T4 Z1 I' T# K% |2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 / F* E& P2 v$ \0 j3 i5 O3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 + l" w1 G$ ] W% Y/ z7 l3 A% Z
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 9 W3 R; L; C5 g" ^8 K0 \7 M 1 e5 I }+ e! b2 m6 O # C0 Q7 O4 ?4 Z8 ?. y5 c* Y 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 ) ~+ a6 j7 Y1 s, p$ O( L穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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