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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。+ W! [* D! ]! I& ^3 W
( \2 N' @7 q5 l7 {) _持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。0 ^0 Y- g2 ~" \0 A
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。& ]& C; Z0 ^* M: [ g1 m5 X# f+ z
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; i% ?$ x! K- w1 {& c+ X布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。# a7 N# }+ O& f/ ? J' M9 T
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。3 |! L) B+ E3 l' h; l
7 \- R4 b0 x8 Z忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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% k% `. `- `# ~1 W0 F精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
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5 M- z5 m; s; t( S. x2 d! L禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
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/ x- F/ X: Z- C1 \智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。# j. y7 n% G# A. o' X, G1 s$ R
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* v9 j8 Y# Q5 J/ \, l布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。) F( }+ _$ b4 \' e* E- `
" C' v* |, E7 f) [; x7 m持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。9 c2 |4 f9 j, k+ m3 D' s9 N
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。7 L; ]% y# `# |5 w) k, o+ H
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。: n4 G- S* P2 V) v& A) i, {
! X' I# r5 k8 G( `5 j5 m修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。: I" b7 F) @- |7 z" A2 ]
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修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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4 `% W' C' c. g) R/ u+ @+ V/ K修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。$ r7 V$ h2 }* p/ m) V$ w6 z: k
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: \% n. M6 |) |最高级的六度
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; b: ?) @# o+ U+ p% R5 g0 K$ D* k. {2 V0 b0 l. x
. ^) m, ?4 B$ | d7 h除了断除贪欲以外没有更好的布施。4 U3 ]; L' V+ Q- P
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。2 H6 h5 O. H m9 R% U
6 |2 Q/ w' _1 ]6 R除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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除了充满法喜以外没有更好的精进。9 h; F' j6 O% F
4 \7 P4 c; B, P0 ]8 n1 ~- n除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。$ O9 l W8 x( |8 o
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生活中如何修持六度
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修持布施要送财平等。) e# X4 a7 u$ }' x! X
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修持持戒要表里如一。 O& g3 d7 [7 D! _! t: y/ ~
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修持忍辱要接受苦难。
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5 ?1 h( m* P& M0 b. s4 W修持精进要面对现实。4 ^ D. `( o! h: B7 ? L8 o
# b$ W5 H! E* |! e修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。
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! Z4 P( N& V5 r! T0 h8 L& C7 B! Z完美的人生也是从修持六度而得到的
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& l( M2 F- M) K+ U) Q0 K修持布施者，大方友多。
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" R- s2 j/ C! s1 x: z: n修持持戒者，道德完美。
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修持忍辱者，平易近人。* W K4 D1 k" D5 V' D' K
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修持精进者，心想事成。
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4 Z% g4 [- |5 F" y修持禅定者，个性稳重。
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修持智慧者，处事圆融。& d5 h+ q# `( Y/ E2 j
0 o. ^% h- S, w7 K2 }修持布施者，财源滚滚。( t2 V+ I5 ]! P
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修持持戒者，龙天守护。
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修持忍辱者，亲友围绕。" E- x1 l" ]+ K. j* L( C8 v! g
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修持精进者，事业成功。 \9 X" T# o: d5 [5 I
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修持禅定者，头脑清醒。# q/ z* y3 D( R% ]) L" \2 s$ ^+ f
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修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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