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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。! I; P, ? B/ x5 M8 g% E: Y4 H
) R& q1 E" X( u持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。* @% F$ J! C! P: J) Y: V
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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9 Y$ E* ^: W* |3 q. F8 H; ?" T; b智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。7 T" M4 i) \$ d! J6 c& n* I3 O
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& M5 V' u( X" |& p5 l/ m布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。7 {* b. q3 i! l- u Z- O, [
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。7 f9 ]7 L1 L8 L
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
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' Y/ A9 Z9 X' Y7 a' k: ~3 l禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。6 {4 E' a& l" H( o) \ B
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智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。
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布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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5 j! n2 `+ h3 s) o( f持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。; o3 x8 s$ n/ i( M- L; M- B
( J, L1 H+ a: c) v/ u7 h; ~忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。9 N3 @% [6 P9 ]) l$ P U
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。; a) e3 L/ j5 f7 _5 e+ Y
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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9 j- f/ N! I$ |; w% V- e- j; Z: q修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。8 B! B7 \# F* B* ^* Z2 D
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。' _% @$ C3 s& g1 {. x+ Q4 U) V! T
: X- {, @/ U' W9 @3 B6 p修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。, l5 ~( d# K6 t/ E4 ]) |9 |
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修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。
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最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。! O: l4 j! q2 ]- N" _& O1 L0 o. H( j, P
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。: m; M ?1 T# F
* x, I l* w7 f/ y, w2 F6 T除了生起悲心以外没有更好的忍辱。6 @( F& e/ Q9 c# T4 i
( i6 ?9 {( `: t3 {4 W+ T除了充满法喜以外没有更好的精进。+ i2 W. C2 t+ \1 x: f
. j$ }8 `2 M9 i# g* O7 L; ?- U除了活在当下以外没有更好的禅定。
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) P( w+ t& k1 O/ H- l Q除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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- K$ g/ {% D' U# b3 d生活中如何修持六度
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修持布施要送财平等。
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8 S; B6 e5 { F- C R2 v1 e7 C修持持戒要表里如一。& [0 X$ ^4 M# c* ~0 q2 P* |7 {
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修持忍辱要接受苦难。! x, k8 A5 @% H; U$ H9 E: j
. `) U. }8 R2 ~2 O修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。
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/ D( M3 Q9 Y1 ?' O修持智慧要放下执着。
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c* N! F6 \* ]" {% K3 L完美的人生也是从修持六度而得到的
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: G: C6 T8 C; I n修持布施者，大方友多。
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( ^* F2 n9 V/ ~% O# u/ u$ X0 L3 B" j$ X7 W修持持戒者，道德完美。
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修持忍辱者，平易近人。
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7 e6 B" Z, d/ i% x2 k修持精进者，心想事成。; U& ^; {9 D6 S
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修持禅定者，个性稳重。
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修持智慧者，处事圆融。
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" f# g3 n' }# j4 R& h修持布施者，财源滚滚。2 S( M! u8 W# Z2 u" l1 V9 p
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修持持戒者，龙天守护。
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修持忍辱者，亲友围绕。
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' T6 k) W3 E5 N1 U9 [4 |: `修持精进者，事业成功。
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修持禅定者，头脑清醒。0 @) K. X* `; _% ?; _9 y
* x$ N7 t8 _, C修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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