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“言必信,行必果”的原文

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发表于 2008-3-8 11:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
子曰:“言必信,行必果。”
* R2 f$ a  P" E+ M8 \       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。/ |" b* T% [9 q- q6 g" P
      可是翻阅《论语》的原文,却让人大失所望:
. P8 M4 K, d, v2 r, Y$ B7 @
: ?/ O. b9 ^) z/ ~9 v/ G4 a    子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”0 x" E/ u$ t- U4 U/ f# V; F
    子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”
; N0 A+ F. p" Z) u    曰:“敢问其次。”, y% w, @- X6 M, B% r6 r* g
    曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”' _+ P9 W8 {* D
    曰:   “敢问其次。”
2 D6 }' D# S2 M/ @' ]7 t    曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”  ~+ f% f& ~' ^. S/ F- o
    曰:“今之从政者何如?”; i1 o. c' ^7 p* t5 l; W/ _6 s6 l
    子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
/ Z- F! I4 \+ k) W5 I                                                                         ——论语。子路  q/ c4 z2 R- r  I9 O' D
       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”
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发表于 2008-3-8 19:26 | 显示全部楼层
孔子说的是当官的标准吧。$ T  D- A) _8 ]; s
- n% I% H6 x5 B! x8 V, l
当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲!
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发表于 2008-3-9 00:41 | 显示全部楼层
原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
4 X8 a; B, n" X子曰:“言必信,行必果。”
; y, [6 ~% t6 r; G( K       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。6 w& f/ F% R% g% F. X+ U
      可是翻阅《论语》的原文,却让人大失所望:
3 T" C/ f8 d! g. f/ g* l6 o6 R; V, A" v& g# D+ ^' d
    子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
: E3 c3 H+ u2 H3 ^4 {    子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命 ...
& y" A. E% Q2 @9 k+ p. ^0 _8 c
惟义所在!行已有耻,使于四方,不辱君命 。。。孔子,圣人也。
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发表于 2008-3-9 00:49 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
对于孔子多次使用的一个词汇,“小人”,究竟应该做如何解?
' P3 G8 @- ?, r% Z0 u4 c5 Z) b* |0 ]0 L) j. a
很多人以为孔子的小人,是我们今天说的道德品德上的小人,其实这个理解是错误的。  W! U3 e5 M, p) o# y# u

, a2 R* i% Y9 D: P' I, u孔子又说:为女子与小人为难养也,近之不逊,远之则怨。# ~4 |1 A. Y6 k; f
* _( e1 X' T  x! y+ ]3 G
和楼主引用的这句一样,孔子所谓的“小人”,就是小孩子。0 \1 h1 i( V9 l8 r) D6 w- X# w6 o

! Y( r2 `9 B7 N5 y. U3 W2 o孔子的意思是说:言必信,行必果,这是小孩子都一定可以做到的,不能算很高的道德规范了,所以可以放在其次。
! A" y( ~" f8 N  v1 J7 O2 D( _4 h  |& P- U5 `, p
对于后一句话,孔子的意思就是说,女人和小孩子都很难缠,太接近了就肆无忌惮,太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。
. p1 _8 ^& k* J5 @& p5 B
2 h- L0 X$ [" U# |8 ]: e特此澄清。
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发表于 2008-3-9 00:55 | 显示全部楼层
如果不是云月的解释,那么孔子那句话就读不通,前后自相矛盾,“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了,相信孔子不会这样说话的。
9 _  \3 ]' \3 _' ^$ b
- Q7 e& c# Z# h9 h0 B) @9 \2 A& i但是孟子是借题发挥,有所延伸,从某种意义上给政治家玩阴谋找借口,和孔子的原意甚至可以说略相径庭。
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发表于 2008-3-9 00:56 | 显示全部楼层
同意老云,言必信,行必果,体现不了人生哲学的真谛。
9 D* Y# s& Z' c+ Y6 f* l2 [2 E8 }但小人同小孩这个解释,出处不知道,呵呵
( L, T" O0 Q+ j, f) a2 B我理解的小人,是与圣人相对应的关系。
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发表于 2008-3-9 00:59 | 显示全部楼层
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另外小人,孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。
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 楼主| 发表于 2008-3-9 07:49 | 显示全部楼层

小人 是与 大人 相对而言

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt/ q3 t1 {5 Y: P7 _: J5 o- j- X
是不能理解为小孩子的。
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发表于 2008-3-9 22:48 | 显示全部楼层
原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
) u2 q0 M% |4 z% P5 Z: ]http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
& }# n' a+ v- ^  @# ?5 G2 t是不能理解为小孩子的。

* O7 X) ~+ I) }& B* W4 L6 h3 f嗬嗬,也罢也罢。说的也不是没有道理,姑妄听之。* v) N) Y5 |: c

1 z  k% ?- Z! d8 @7 B  y5 x7 d! u倒是我觉得你所附的连接,在说到你主贴里这段话的时候,解释得相当牵强,我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
, {7 h  }) q: }! I; V( R: `- x% U, i7 G
还有一种可能性是:孔子在不同场合下说“小人”,有不同的所指。7 N3 g1 ?' W. C* c0 B' L  s
( y# t$ f! e' G& _$ U+ Z$ G
欢迎继续探讨。
大型搬家
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发表于 2008-3-13 20:04 | 显示全部楼层
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原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表 * P5 h! a) E: ]( V7 B( v$ z. j" u8 n

& B6 h1 C! R5 k2 z0 R( k0 T+ N嗬嗬,也罢也罢。说的也不是没有道理,姑妄听之。( i( V( t* P4 S: q! ~& d

0 ^/ d2 g7 S* P  S: Q8 G倒是我觉得你所附的连接,在说到你主贴里这段话的时候,解释得相当牵强,我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
( N2 ]& e9 p* y6 N$ S+ d! w. ~; Z9 J1 o' R8 f3 T3 x5 a/ f- C  E) o
还有一种可能性是:孔子在不同场合下说“小 ...

5 r7 v* O2 n; P) N还有一种可能是,据可靠史料,孔子身高1.86米,非常魁梧,因此看别的人都很小。
鲜花(21) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-14 06:30 | 显示全部楼层
嗯,看了长学问.
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