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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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1 u2 G" b/ I6 P- W+ Y然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:), D1 o4 W1 }1 a& U
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9 U" s; V' t4 S& s以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)) c5 M& M9 E' E4 F: q
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2 ^& o# m. z* B' X Q5 j1 F大慧菩萨。以偈问言4 d! y9 x1 D. T# t5 `/ e
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彼诸菩萨等 志求佛道者! q- E6 h4 O- V2 ]- w- {
酒肉及与葱 饮食为云何
1 \- j2 V; y9 {- |, \ 惟愿无上尊 哀愍为演说
) @8 e8 g, z I: X2 h 愚夫所贪着 臭秽无名称 w7 J* x( j! }
虎狼所甘嗜 云何而可食
/ D4 Z/ P9 e$ }% i( p3 z/ H ~ y 食者生诸过 不食为福善
5 F! P' r" N$ b9 Q% r) i4 m! d 惟愿为我说 食不食罪福 ' J B( H' D) i0 ?' D! T0 }" }3 _
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶" ]9 ^, y: z- F" {* d) I$ g2 @
8 B) t& b; z7 U6 Y' m佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言; F' O7 X1 S, C- y" L+ d* Z- h' [
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂9 t9 ]- X+ G$ D( u9 r7 P0 i
不净所生长 闻气悉恐怖( k% x o) v& H i: F0 K
一切肉与葱 及诸韭蒜等( O# u( ]: I7 ?) w
种种放逸酒 修行常远离
1 \6 p- j5 _; {: f9 u8 U# v 亦常离麻油 及诸穿孔床
. s, u& K% O! L- d- D 以彼诸细虫 于中极恐怖
2 m( o6 L Z& z: e 饮食生放逸 放逸生诸觉' F3 D# n L1 D; u( c! j/ e+ p
从觉生贪欲 是故不应食! g4 m9 ^( Q' q! c* W7 i/ k
由食生贪欲 贪令心迷醉- O/ |) w- C: v- \
迷醉长爱欲 生死不解脱
8 l' R5 c8 J" N* e/ F& ? 为利杀众生 以财网诸肉
6 ~( s. O( o' o: S# }2 N/ ?7 Y 二俱是恶业 死堕叫呼狱2 E* x. u0 N* ^; v& P
若无教想求 则无三净肉$ g$ X* b; u8 z& m, e6 b/ u+ L6 O
彼非无因有 是故不应食1 Y% }2 M; x0 ~) `* Y0 w. G
彼诸修行者 由是悉离远
5 O: l; M( R+ ]" ?% I0 q 十方佛世尊 一切咸呵责! R" Q# F5 a. E% u/ A# C* y
展转更相食 死堕虎狼类& Z8 r! ?( `' Q" o
臭秽可厌恶 所生常愚痴 v3 y5 U ]% ~" Y& Z
多生栴陀罗 猎师谭婆种
- F2 J8 h' V; w4 @ 或生陀夷尼 及诸肉食性
7 T- X \4 d! V$ j6 c. n* j 罗刹猫狸等 遍于是中生) |8 p" H% u. z
缚象与大云 央掘利魔罗: @4 }! V! K; T) Q9 ~
及此楞伽经 我悉制断肉
: A# W7 c6 X, g8 ^# D 诸佛及菩萨 声闻所呵责- z5 _+ Q4 H2 a
食已无惭愧 生生常痴冥
, Q* _5 z6 H, c7 o4 l0 n2 F$ W. j 先说见闻疑 已断一切肉
' ]6 {# H( n+ Y 忘想不觉知 故生食肉处9 E& V) H/ K ]& \6 }: b' L
如彼贪欲过 障碍圣解脱
& D- M) [& n! L* l6 j7 ]! a. J 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障9 |7 o# G) i, F/ c w: D
未来世众生 于肉愚痴说
' t$ u* k ?" v, H; n 言此净无罪 佛听我等食
% c# Y! }, w/ k6 n 食如服药想 亦如食子肉& c& G2 L# f3 _0 C+ Y
知足生厌离 修行行乞食: ~+ p9 S- ]6 M( l
安住慈心者 我说常厌离 q3 [4 Q0 H# m
虎狼诸恶兽 恒可同游止* w* k7 T( q* K( l9 w9 V* R
若食诸血肉 众生悉恐怖7 Z9 d& g* j$ O! A1 L7 a
是故修行者 慈心不食肉
i6 [% [" h( G- J3 r' l 食肉无慈悲 永背正解脱
& h* z9 B+ ?8 X$ h3 [+ g 及违圣表相 是故不应食4 W% Y8 e* L8 `2 n) p: S
得生梵志种 及诸修行处
9 ?9 x1 E1 S$ V% F2 e* M9 G: W 智慧富贵家 斯由不食肉
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