埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 5256|回复: 4

索达吉堪布致济群法师的信3

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-4-9 13:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于食素问题 * K4 P7 X- ~# U8 g. i1 A* b
   0 V7 a5 E+ t4 f. m( V, i: R
  显密问答录缘起 7 a4 y9 N2 a0 G. d% q1 k
   0 ?. A6 Q% r2 s) p% H8 X# U, H3 A
  济 群 3 Z! O* p. }) ?1 }, L# J0 O/ j& k  x
   ( F) N- q& ]! X) _) x: b' K3 k8 @
  近年来,在汉地及欧美地区都出现了藏密热的趋势。作为佛教的一支,藏传佛教能够在当代社会得到广泛弘扬,令人感到欢喜无量。 # ^; d* z7 g) S
  
# s2 _; s" |8 j/ E& x  我对藏传佛教的印象,最初是来自一些有关“印度佛教史”的学术著作中。作者因受现代学术思潮的影响,对藏传佛教多持批评态度。我本人对采用学术方法治佛学也颇不以为然,因为我觉得佛法应该从“见”和“证”两个方面去衡量。而随着了解的深入,所见所闻都告诉我,对藏传佛教不应如此轻率地予以否定。
% T1 o& d0 \; {; ^+ u0 Y; C  
% Z6 M$ a, F. `$ N* R2 u  应该说,藏传佛教的确有其非常殊胜的一面。如对出离心、菩提心和正见的重视,及严谨的道次第和教育制度。尤其是在教法之外还保持了证法的传承,不仅为我们提供一套可供实践的操作方法,更包括了许多修行上的特殊方便。这些都是非常值得我们学习的地方。 3 `' C5 d7 n% N7 ^  X
   # `6 m- Y( F, M
  当然,藏传佛教也有着与汉传佛教大相径庭之处,如政教合一、双身修法、不禁肉食、世袭的教法传承等等,在藏传佛教的特定时期和特殊人物身上,虽然具有它的正面作用。但和我们所接受的佛法理念却悬殊很大。如果站在汉传或南传佛教的角度去看,很难对这些做法产生认同。由此可见,藏传佛教实在是一种极为特殊的佛教。而它所根植的,又是西藏这片神秘的土壤,这就使得许多人对它充满了好奇和向往。 6 `0 y5 H  Y* q& G8 A' R& _, i
  
4 V* I9 [1 n* `: `) a& \  这些年,汉地有许多四众弟子前往藏地求法,当他们亲近上师时,应该求什么法才是正确的修行途径呢?同时,藏地也有不少活佛、喇嘛到汉地传法,其中虽不乏高僧大德,但也存在良莠不齐的现象,作为汉地的学法弟子,应该选择什么样的上师作为依止?
) A3 o/ b  t5 n7 x! H9 i* t) n/ Q   # n( z8 R+ d# K) ^
  这使我联想到国人向西方学习所历经的坎坷道路。西方文化虽有很多值得学习之处,却未必完全适合我们的国情,更何况其中还不乏糟粕。上个世纪初以来,人们已在这条道路上探索了近百年,但我们所学到的,更多是西方文化的糟粕而不是精华。问题的症结何在?就在于我们始终都不清楚应该学什么?应该如何学?
2 ?0 A5 `) x$ e" C# z   & y$ Y9 U3 g( w* N
  我们对藏传佛教的学习,也同样存在这两个问题。以目前汉地普通民众的信仰素质而言,很少有人能对这两个问题有正确的认识。换言之,许多人显然没有能力接受藏传佛教中的精华部分。其中的多数人,只是吸收了藏传佛教中基础修学内容;更有一些人,只是痴迷于藏传佛教中的财神法等等,将修法作为谋取世俗名利的捷径。这都是我感到比较担心的。
; K1 D2 ?6 N0 {) [: ]  
( ?0 s3 Q7 F: `' u  以藏传自身的发展和弘扬来看,如果不能将如来的正法传给大众,不仅对汉地佛教的传播不利,对藏传佛教的健康发展同样也是不利的。 ( a% S. Y, X" L/ O5 I$ V
  
7 U) J" T9 f& g0 N  有缘在厦门见到索达吉堪布,实在是一件令人欢喜的事。最早听到堪布的名字是在苏州,有位法师向我推荐堪布编写的《智海浪花》,看了几则,觉得其中的经历很是感人。后来又听说堪布在五明佛学院负责汉僧的教育,让我十分赞叹。
6 f) q& ^( c) o3 }8 e, |  
: G7 a9 J6 P* z  我们在厦门见过两次,感觉堪布很随和,思想也很开放。更为凑巧的是,堪布和我是同龄人。当时,我们就汉藏佛教交流中存在的许多盲点交流了看法。我到苏州后,有天忽然想起和堪布在厦门的谈话,觉得我们探讨的这些问题或许对很多人会有帮助。于是就根据记忆,将当时我提出的一些问题整理出来寄给堪布。本想发表在《人世间》杂志上,作为四期“信仰主题”的内容,数月后便已收到五明佛学院印赠的《显密问答录》。堪布的这份弘法热情,实在令我感佩! 4 ?/ p5 O7 |' P" v. e' ]
   ; B, Y: X& R# S2 N
  在《显密问答录》中,我提出了一些汉藏佛教交流中的盲点问题,如经常引起争议的吃肉、双身法应如何看待?汉地佛弟子在修学藏传佛教时,应如何选择上师,如何求法、学法?藏传佛教的大德是如何看待学术界对他们的批评?汉藏显密佛教之间的相同与相异?对即身成佛、持咒等一些修行方法及指导理念应如何正确认识?此外,还涉及了藏传佛教的教育制度,藏民的信仰情况,及藏传佛教在现代化浪潮中如何保持自身的纯正性等问题。 " L7 D9 S  v& R5 `
   1 K  u: B. O9 ^! ^" f! W
  堪布很慈悲,也很有智慧,对这些问题回答得很精彩。我拜读后感到收获很大,相信很多人看了也会有同样的感觉。当然,我对堪布的观点并非全部认同。如显密在正见上有没有高低的问题,堪布以为密宗有区别于显教的不共正见,并在回答中指出密法之见解在四个方面具体超胜于显宗,究竟是哪四个方面?它又如何与显教不同呢?堪布并没有做进一步的说明。而我也不以为,在显教中的《圆觉经》、《楞伽经》、《涅槃经》及禅宗的见地之外,另有密宗的大圆满见。当然我们也不得不承认,密宗在修行上的许多特殊方便,确是在显教中不太容易找到的。 7 ^6 D$ S, y& j' l4 d& j5 @
   7 A8 e4 Y9 o2 ]. L- y7 c
  这次和堪布的认识,我想只是一个交流的起点。汉藏佛教在未来的弘扬中,值得对话的问题还有很多,希望将来能有机会见面,再次向堪布请教。
鲜花(8) 鸡蛋(0)
发表于 2008-4-10 06:50 | 显示全部楼层
看看,因为我自己也是修了3年密宗
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-4-10 20:58 | 显示全部楼层
原帖由 南京老二 于 2008-4-10 07:50 发表
( g) f7 Q. }3 _9 m看看,因为我自己也是修了3年密宗
* f3 Q0 X3 o6 \# E/ [1 t
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-4-11 11:08 | 显示全部楼层

这就是济群法师的态度:

老杨团队 追求完美
原帖由 小糊涂仙 于 2008-4-9 14:17 发表 ! D& C* S/ b0 i5 ]" h: T
' P/ c% ]! n9 H5 z7 I& A7 t

: U6 l/ R  J3 x6 @( F- T  w* ]. L/ h, K
。。。堪布并没有做进一步的说明。而我也不以为,在显教中的《圆觉经》、《楞伽经》、《涅槃经》及禅宗的见地之外,另有密宗的大圆满见。当然我们也不得不承认,密宗在修行上的许多特殊方便,确是在显教中不太容易找到的
7 b4 D6 ?7 K( n; }

/ s# U8 V$ S, F. t- u2 G2 x
) ~# T" g& b+ R+ m  Q9 ]不认为密宗有什麽大圆满见。 而且特殊的方便, 济群法师话里有话,不好明说,只是说我们这里不太容易找到。哈哈!济群法师太客气了!佛法里面找不到!0 s, t2 P3 G  s, c1 R0 _7 E1 _1 p
! K% z8 O# g0 e3 M, E" N
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-4-11 12:12 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-4-11 11:10 | 显示全部楼层

又一个盲目崇拜者!!

原帖由 扁舟 于 2008-4-10 21:58 发表
8 P) G# k- v. o' q+ J
/ {7 T9 p" }# p! O6 r& O9 O% Y

1 `! d( `0 Z! H: T: X
4 Y. [. [% J& _& _: z0 c2 v! j; x7 j/ w
哈哈!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-10-27 21:31 , Processed in 0.125758 second(s), 15 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表