 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL+ I' X, P& i! j$ T7 Y
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
2 O5 X) F# k4 ~) |& v/ H# @, a: b识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎6 @8 J0 J3 |; Q9 q2 a9 B
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
Q) l) M& y* A# ~8 i了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
. q) n! R" f5 ?' K5 d避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。 c& P; g: p! p$ m3 y
! B4 L$ Z$ R) |/ _我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里& ~5 b0 v4 v7 n p s( ~
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
& S& P1 q) B# O盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒1 A8 G# q8 |/ D
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就+ y( l, g2 T y( k! |, C
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看6 U; J4 N3 M) F- @& o) f9 c1 k
到，这种原始动力有多强大了。
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: L. @( S) n2 ~- C$ _+ o9 P但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
% |2 ?% ]8 t9 c& W$ W$ _5 `没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
) u/ e/ g1 Q, q- O0 S拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
! q9 i q$ P1 v8 u$ q良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是6 d7 D y+ S4 R$ h; p- m' E
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没% N4 }1 `* U6 J% t" x
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
2 o' _5 @. C, D' M本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不6 R5 m: V+ x5 g, u$ v
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
4 E8 S0 K- |( w9 _么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己: T* W" [% u# D" m+ C7 f# f
说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大4 @9 F( c! ]% u, S
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
9 n, @2 T$ m" ~0 o/ n，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“, A0 @+ H4 r# r% `4 y+ T# u
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
* a3 w: L+ R+ S1 U/ f9 @的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
, G1 r, ^2 J5 d: p L9 z靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。. ]. P, j+ F) n! @
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参* |" K5 h$ h, i/ H
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀: s9 H) |* h4 b, y# e
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为# P4 f# E' g4 t( X6 v
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
4 C/ l1 V0 r5 \4 D类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
: M) Q, }1 D9 X& G! P2 Z4 N. @! r/ g吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为9 L* Y' A/ C6 `) G
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，; b* c+ |% V6 X& D
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”: V" ]6 T a) d4 o: n; _
吗？
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( H. T4 J0 u) y* X8 [. X P- q( c那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
7 s1 F* F' |1 y" Y死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？- E6 a6 z2 f6 H) O `/ h* w
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内+ _) b( o6 F7 d8 C3 c
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象0 l1 B4 X4 q1 d) J; s
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种 ^; z* \* I1 ~1 t
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧9 p0 p2 M0 ~4 c$ I0 S
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格7 F) T- `& v- P
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
0 |- J! W$ x! `" X求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么/ N7 F. D' c9 i8 r" a- }; U! ?5 y' A
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
8 K- G; N3 A8 [. j: I4 m得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许1 y- ^# P& E! \ [) I( n. Q% r7 `
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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