基督教大分裂

高潮

基督教大分裂是指两次的基督教分裂，11世纪第一次的东西教会大分裂分出了希腊正教
; ~1 v8 K& R( V3 z9 b% ]（东方正统教会）以及罗马公教（罗马普世教会）两大宗。于15世纪第二次新旧教会大
) ]; Q9 y6 h( E8 b- O分裂（或称宗教改革）中又从罗马公教中分裂出了信义宗（路德教派）、圣公宗（英国
- S, T3 @. y, C1 r- b7 G2 t  w  _国教派）以及归正宗（加尔文教派）等，其后又从支派中再次的分裂出这种小教派。而
) x' \6 V% l+ Q这两次的大分裂却是对整个欧洲基督教世界冲击以及影响最大的。

: f3 r. x1 M/ f7 U" ~5 y" i东西教会大分裂
1054年，基督教第一次大分裂，后分成了罗马公教（罗马天主教）以及希腊正教（东正
, s. I$ {: X+ @; |# c教），往后的第二次大分裂则从旧教（罗马天主教）中分出了新教（狭义基督教）
, ?& J2 c2 c% q7 o+ o" v8 T
远因
+ ]/ s+ z: R  p5 B5 y2 r% K, M0 a迁都拜占庭
西元332年，罗马皇帝君士坦丁一世迁都拜占庭，改名为君士坦丁堡，这就悄悄的埋下
了东西教会大分裂的伏笔。这样的行为使得东西教会慢慢疏远以及产生了隔阂。

  G- R# t# ^9 w) P! G( h3 \主教权利扩大
西元381年，皇帝为了巩固自己的统治地位而召开了大公会议，这次会议提昇了君士坦
5 t* x! Y% m9 `9 p# B; m丁主教的权位，而君士坦丁堡也提昇成总主教区，仅次于罗马。451年的大公会议再次
/ F' A. o7 H9 W9 E( v% f4 j6 O扩大了主教们的权利。
: R4 n& d# f6 f# t
/ W( `( X% E0 u7 k% F特劳拉会议
) t" r- }/ G* X8 O8 j& D621年，特劳拉（TNTRYLLI）地方召开会议，警告西方主教们如果不服从教会的纪律则
6 @8 j: j* r7 K) k( h' i* C; }开除教籍。此次会议中第五十五条──罗马人民于四旬期星期六守斋乃违背教会之传统
% |- c4 I# }1 k6 |，如神父为此将废逐，若为主教，则开除其教藉；教宗如此时守斋亦开除其教藉。教宗
不签字认可，而皇帝也出兵干扰。

近因
5 C6 V6 |0 n3 x' I$ D2 K& m圣像破坏与教难
西元7世纪末，东主逐渐从西方分离，他们对教会的信条、情感、敬礼持保守态度，对
1 u# o( u6 d4 ~& r4 O新的活动持怀疑态度。726年，东罗马帝国皇帝利奥三世身受伊斯兰教的影响，将堂内
! O$ F1 F! N# w# d, @7 n) u* \的圣像、十字架全部捣毁，这样在东方教会引起了溷乱与教难。将宗主教圣日尔曼废除
，当时教宗额我略二世绝罚了皇帝。利奥三世报复，派箭队活捉教宗。

利奥三世死后，继承人仍遵守此令。直到780年，女皇伊琳娜继位后，愿意恢复对圣像
( I: ^3 n4 M. t" s5 A. O3 [% ?的敬礼，愿意东西方教会统一，因而他得到当时宗主教圣特拉乌斯的支援，并得到教宗
哈德良一世的同意，于787年，召开了第七次，尼西亚第二次大公会议。会议结果重新
阐述敬礼圣像的真正意义，教会并非敬礼圣像本身，而是敬礼圣像所代表的神或天使，
或圣母、圣人。
/ z# T1 ?0 Z8 o( ^9 }
$ g% L5 f" O' b3 O& f佛希要分裂
847年即位的君士坦丁宗主教伊纳爵，虽然道德以及学识方面非凡，但是却因着自己的
' N3 _# h% e) g/ x4 z正直引起了拜占庭皇帝的愤怒，他被废逐。又令佛希要替其职位，佛希要曾担任过政府
要职，学识也不凡，但是单单一届教友却在短时间被授与全部圣秩，这样的一步登天加
, A+ a) R4 p4 F# ]3 E. Q! |上伊纳爵的废逐合法与否都是令人怀疑的，所以引起了不满的声浪。
8 a% [) A2 T0 v$ h2 o: F
: I  N" `1 J2 h4 A  T863年，此时的罗马教宗尼克老一世也财採取了行动。立即声明伊纳爵的废黜非法，以
: S- A: A& a9 p  o" g/ h5 P2 N- u及开除佛希要的教籍。佛希要也开始了反击，他攻击西方教会更动信经的内容，甚至在
867年擅自于君士坦丁堡召开会议，开除教宗教籍。这是千古之奇事──宗主教开除教
& Y' f  t! }# e3 E$ i+ D6 y皇。
6 ?0 c7 r# w* {
$ e3 {3 g, @2 j+ J  \- y双方的紧张关係越演越烈，不料支持佛希要的皇帝遭人暗杀，凶手自立为王，是为巴西
5 \) ~- j6 X; N0 W略一世，他将前任一切的措施推翻，包括废逐伊纳爵跟佛希要的提升。同年教宗尼克老
* \& I7 R( }- p, E2 f& T一世逝世，继任的雅德良二世（867年－872年）在君士坦丁堡召开第八次大公会议，东
西教会统一，而东方教会也承认罗马的首席地位。

% Z8 O( D/ }3 i0 M/ q+ l虽然佛希要分裂只维持了几年，但是却种下了日后大分裂的近因。过去罗马教皇的首席
, D6 B1 V1 Z) p/ x/ `地位是无可否认的。这次事件后却有人开始质疑教皇的首席地位，甚至指控教皇窜改教
' e! x# p8 \2 M6 s2 E7 S6 x4 p, i义。
# n" d1 B$ k8 y7 o
0 p2 ]- _8 d- {6 d正式大分裂
+ T" t3 w2 x- D弥格耳分裂
这次的大分裂在佛希要分裂之后的一百六十年左右实现。这次的分裂起于君士坦丁堡牧
7 k# J- d3 f9 Z6 ]2 ^" M首弥格耳·赛鲁来的野心。他决心要做东方的教宗，处心积虑的要做一个无法挽回的分
. m) ^9 p; R8 ]+ m! ^: f/ G$ U裂。公元1053年，他把东方的拉丁礼教堂全数关闭，同时致函罗马，极尽诋毁之事－－
1 @% M* |; [& M8 x% L; h3 S1 j* x他质问罗马教宗篡改耶经内容以及教义。又说西方教会弥撒用无酵的饼是源自犹太人，
- R3 q. b# x5 X4 @- Y" F* c* T$ P" f是异端。安息日守大斋，准许教友吃未出血的肉。四旬日不唱哈勒路亚等等。虽然这只
/ a2 Y: O) |4 |- @是无关大雅的几点外表礼规而已，但是拜占庭的教友却异常的重视。
# z, n9 [# }- @0 T. [- V" f
3 u, V3 K& ^0 D6 s, T当事的教皇良九世（1049年－1054年）为了不让分裂再起，派了枢机主教为首的协调团
/ g  k& h9 l% J% t至君士坦丁堡，可惜枢机主教的性情暴躁，缺乏外交手腕使的整场事件陷入了另一个低
4 o1 L( D  s0 J9 H8 i6 c2 _潮。而弥格耳正好用着这次的事件再次的抨击拉丁教会，他鼓励教友反对拉丁教会。面
5 j5 G1 L& l* H/ p+ R. v: y7 o对弥格耳这种态度，亨拜与他的同伴于1054年7月14日进入圣索非亚大教堂，对弥格耳
这种顽固的态度表示抗议，将开除教籍的判书放到祭台上，待出了教堂，亨拜大声跺脚
并说到──愿我上主临鑑，评判我辈！

$ l: v  R( H/ H: T2 m弥格耳不肯屈服，当众把教皇送来的诏书烧毁。为了得到其他主教的同情，便夸大了枢
机主教与宣达团的误会以激怒他们。更以基督正统的教会唯一的代表自居。于是东方的
5 F9 p% T' P5 e9 \9 U2 s) T# V. C一切便随他而去了。这时的希腊教是正在向相异教的俄罗斯传教，她也无意中被捲入了
+ F+ m. C- u* C2 l  E8 ?+ }裂教的集团中。
8 F& i8 W+ U' h$ y4 k
7 I6 b+ s  \1 K/ e& S罗马教皇和君士坦丁堡牧首互相开除对方的教籍，标志着基督教正式分裂为罗马公教（
天主教）和希腊正教（东正教）。
" z- M9 z  M; M1 F% Y
新旧教大分裂（宗教改革）
这是基督教第二次大分裂，其后新教从罗马教会分裂出了圣公宗、归正宗以及信义宗这
三大支派。

# `( V/ j/ k9 Q& B远因
人文主义的冲击
' W1 s4 Q$ o# y7 `6 I9 S! o1453年鄂图曼土耳其灭亡拜占庭帝国，逃亡到西欧的学者们带来了大量的古典。文艺复
兴也随这些东罗马学者的逃亡而来。又随着文艺复兴的发展，人文主义成为当时欧洲的
新思想，人们开始怀疑中世纪以神为本位的人生价值，而开始认真思考以人为本位的新
8 g2 a1 L! Y6 Z: S+ H; H- T+ A观点。就在这样的新思想下，基督教的人生观也慢慢的受到民众的怀疑。
4 h. l3 W: K. u0 e
6 u6 {9 H  C+ M5 I/ Z0 W工商业复兴的影响
中古世纪的欧洲大致分为教士、贵族还有骑士的上等阶级，跟农奴以及平民组成的下等
阶级。随着工商业的复兴创造出了一个新的阶级──中产阶级，大多由平民商人所组成
2 }9 D) j7 Y4 o  o的中产阶级发展出了完善的商业组织如行会、银行等等，而之后的欧洲世界也从原本的
教权转移到由君主以及中产阶级主导。
2 O2 B7 \9 Q) `+ o4 c' Q3 A
3 W: @& S* T+ {" Y# P5 `) i1 c但是民生问题也随之而来，像贫富差距以及阶级对立等等。人民除了要向政府纳税，教
$ X2 v, D& d0 U# q8 _会的各项圣礼，仪式等等也都要付费。加上教廷反对借贷生息也不利工商的发展，这样
; \' o. X# o8 z" o的生活使的人民对教会的怨怒越积越深。
& ~- k. L) a& n5 d
1 Y  X7 ^& Z) Y近因
教会的腐败
中古世纪的人民主要的心灵依靠都是宗教，对于外在的教会礼规非常重视。随着工商的
发展，教会也坐拥庞大的教产，这样的富裕使神职人员的道德鬆懈，教会中的丑闻不断
的发生。许多的高阶神职人员的职位都是以金钱而不是道德换来的，有些神父甚至连十
/ L1 G' D; |" K1 P戒与主祷文都不清楚。有时教会为了纾解财政方面的负担，公然贩卖赎罪卷并声称有买
/ t6 _5 v" X3 o罪有赎，没买地狱去。一些高阶神职人员甚至捲入性丑闻中，其中教宗亚历山大六世的
' V8 x0 t6 Z" b8 @7 B私生活和其于1501年10月30日主持的栗子宴可以算是性丑闻中的代表事件。

/ E, l- r- h2 y1 ~4 I- q人民对教会的要求日渐升高，但是教会却一项也无法完成，迫使人民转向其他神秘宗教
以安抚自己的心灵。
0 W; G) ?+ y4 r$ A/ r, B- n
君权与教权的消长
+ G4 e+ c) n3 n4 M! V在中古世纪的时候，教皇对人民心中的权利远高过国王。教会也为了自己的利益而不断
6 z% H) B& a$ `$ Y. c的干涉政治，也引发了很多皇帝与教皇的冲突事件，如神圣罗马帝国的腓特烈三世罢黜
教宗，甚至出兵罗马。还有英王亨利八世直接脱离罗马教廷都是个很好了例子。
& }  Y1 j( {) Q
到了文艺复兴时代，民族主义的萌芽让人民不在以教宗为尊，而是以国王为大。教宗的
/ z& h  c- U5 p/ t( e! C' S; E势力也慢慢的消弱了。
3 \4 h7 ~2 J- J( O( y) P
' i, x% L$ T9 B" a8 d2 I正式分裂
8 P* O) z! q( k9 U7 i& T+ p4 p马丁路德以及九十五条纲论
马丁·路德是宗教改革的先驱，他于1483年生于普鲁士，从大学开始无意读到耶经发觉
与当时教会有相当的出入。又因一次的意外面临死的意境而开始思考人生的道理，其后
励志成为修道人。但是就算路德成为了神父，心中依然的不平安，直到1513年在教授耶
经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的理论。
' g6 G1 c4 @3 m7 |/ N
1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。这样的学术讨论却遭到教廷的
% G$ s, l$ \" w8 g/ F0 _/ F指控。1520年路德被教皇定为异端，焚烧着作并且下诏开除路德教籍。路德也不屈服，
也焚烧了教皇的诏书。尔后主张教廷不具耶经解释权，鼓励人民自己阅读耶经，并将耶
经翻译成德文。且人与神之间不该在介入一个神父为沟通，人应自己与神建立个人关係
。又认为政教应该分离。
5 R# j8 F; @" r6 L1 B& p
6 [4 C1 t0 J8 T' c9 b% O7 Q' M; T6 j加尔文改教
1 E7 ]4 t" \% J- i+ d: F0 [加尔文生于法国，12岁时父亲为他谋得神父的职位。1533年加尔文也在耶经中忽然领悟
" z4 I& _& y4 H0 T, Y8 u# I归正，当时复原教派（与今之复原教派非同）在巴黎影响极大，但反对者众多，于是加
尔文逃亡时也辞去了神父的职位与罗马教廷断绝关係。在1536年写了基督教要义，主张
不是藉由教会变质的传统去接触神，而是以耶经惟依归。人不能靠自己行善得义只有上
帝可以成就一切。
) H8 D: L+ F. P
1 E+ m8 s; s+ g3 L  A其中主张是不反对借贷生息，以及上帝预选论，前者的主张得到广大中产阶级的认可与
支持，而后者内容为──人在未出世得救与否就已经注定，人生则是来证明自己就是那
! B2 y- }% S5 o被得救的选民。

3 E/ x( R: B. C" {亨利八世的脱离
亨利八世原本也是站在罗马教廷这一边，更曾经获得教皇赐与称号──信仰拥护者，也
5 V! F5 w4 G" M2 y* A0 V看不出他会有多大的改革。为了国家的利益，亨利娶了西班牙王室的凯特琳公主，然而
! N  L  C9 h. m4 e& {: u( X" [正室久无产子以继承王业，加上亨利爱上一宫中贵妇波琳，亨利因而兴起了休妻的念头
; j1 \+ j/ p" b  E4 F  o。为此，他请求教皇批准，却被否决了，因为当时凯特琳的姪子德王查理正在攻打梵蒂
冈，并且大获全胜。亨利八世因而大怒，决定视此为英国的内政来处理，却得不到国内
" Z9 h4 N; D  r教士的支持。
. u! F8 ~2 `& w& |
, B+ j8 M; n: b1531年，亨利强迫教士不可向教皇宣示效忠，且逼迫他们承认他为英国教会的元首，隔
年又逼迫国会立法通过一项法桉：没经过国王同意，不可向教廷进贡。至此，亨利八世
1 q; c% S* G# Q. E/ L6 G- o! b6 K3 J: L完全的脱离了罗马的掌控。

高潮

邮差

for sharing!

亦非台

学习一下教会史

高潮

学习一下教会史
亦非台 发表于 2009-11-19 11:11

* h! e1 I: V4 {教会史就是狗咬狗骨的历史~{:3_100:}