 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:
1 w, L/ I" v T( r9 x' W$ k4 s4 N$ P; u5 y
& F2 j) C/ _) u- ^
3 k2 d: ], [/ u- p# u
一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。6 t" _( W5 X% d
. P5 x" m9 E: z* E
二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。! O2 \' F, Z: V5 u
, ]: ]- { O/ p4 S" o5 ^9 y
5 }! g" J$ y9 M5 {% D
4 a4 y0 m# F+ j! S8 o三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。
+ B. [( t- k% B3 V' v: t# J$ z1 i+ I- c
+ c8 R6 f0 z+ {3 l7 O5 A
9 e- R- Z h" K' W$ ]! ]
四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。
% b9 ?+ [, z1 f3 w
9 d9 f/ }0 D5 k4 w7 f% U
) Y; \# u: \9 C) m) E5 I8 ~' I9 h6 H4 E0 P
五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。, n% X( o/ J h3 Q) M
5 N: d2 ?$ N$ \5 [7 S 3 B+ T2 E. p" T$ |2 g/ k5 S
7 x5 b# \$ d) \- @" g/ z& ]/ y+ q6 {复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。1 l" @$ Y) ?8 p" _+ V* e
4 ~3 x1 n$ ^1 X) X5 l' B% F 2 U, @/ J) ~% u; f
! H Z/ N" k* `# J# |4 z$ s1 U ——摄大乘论 |
|