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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘% R7 Q7 u0 j9 p9 D$ U9 ?

. p8 S5 q3 A% D; i7 _布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘& R8 D% z% a. I

1 X7 v0 P: x$ ^' E# D) `不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
% \( Y' F3 a3 }7 H% N
4 u; @( l2 r  H" A以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
' ~) o8 g7 C' X9 z9 u' n6 q# M
' q2 N! D: q7 Y( |/ i. Y9 R3 g莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘" B4 W: s, b2 d' ?

  p* i6 `4 T+ C- Z/ u谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
; a  a# C2 ?- ~. J1 k5 b0 q& v

$ U1 z0 M* T7 w; }& Q" B8 t) y* d[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?4 c+ v7 V! O; O4 j# v! H) i+ H  u
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
" \0 |/ y$ P' p看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。' j. L# D& Q6 p9 H6 g: B
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 1 D# l! T2 {2 Y3 q8 z2 X8 O8 `/ d
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
( _* S- `0 A) N$ {' D佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
! O- u. i# A  y" ]看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!3 O  U! d' n7 x9 |, a! u/ F! J

* f3 O% {$ I) b1 K5 C6 ^1 K( r4 Q1 Z' B' s1 k' C
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
0 d& D3 n$ p3 }
5 M% G( r0 A' u, ^$ t# @# ^释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
0 i* X% d1 r4 o- q. r0 i
+ ^* Z3 D- k/ i9 l6 ~, I& o释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。3 |$ e! ^) y, G+ J3 u9 H

/ A  e/ }* v! j' Q/ @他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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0 U- \( X& x9 n4 A7 u( y ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》# H& P# x! }, a% |$ X3 [' w

5 o, q. X- |4 g. u5 o& J[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
6 Q' B- e0 z7 O: ^# \0 @( S: g: C8 r7 @5 J# D4 Z5 f
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
1 c- @; e7 m) h+ ~0 B4 I3 i6 h  Z! W# ~; w
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)2 F4 K& U5 R+ I: ~3 A
( @1 Q* q5 l: d" [( m; e9 U. H
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
* R) Y+ ]2 f. X/ j问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?' Z8 d- W' N& Z+ z/ x
法常法,还是法无常法?
: }8 |! r2 o; {; M( f9 [- z% F佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?& J+ K7 Q1 d1 }: k

( t  }( F& {( x5 N$ L6 R& @. r2: 轮回是常法,还是非常法?5 O$ h1 ?2 P0 K' q* _. s+ F
5 W* r" c5 C4 M
你自己就能给出答案。
7 L: u( o6 R7 T* E, ^2 g- j
3 t8 u+ g; {3 O* Q
' g# \, x$ D8 |" |又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?. W0 Z" l1 q$ s4 f

" M, L( w0 J  c2 y- y别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
0 v  K1 e. \* v7 [9 q
" U9 k6 q5 \- s( G' B, f- L[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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