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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘0 X6 o1 ?9 ]) w% m4 ^( @
! K# y+ B" ], D$ R
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘5 y0 U9 l2 [6 ?4 Y: t

' ]8 v5 F" i5 l- U" g) T不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘. L' u. p+ P' b" a7 x# D2 G( X
6 u% Y& E, Y: _: H1 ~( p, s& F
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
" M! J8 Q2 G2 q. _+ a% l6 V. z0 w+ t* M
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘5 z  M3 G0 F: a8 W5 W& G, |

6 V3 C/ A6 p: Q/ v7 I8 \谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

. a: @% j4 l+ L+ Q9 p
+ l' B5 b/ X9 k; O[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
/ s: u) r* V# k+ W佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?0 C- O& Y: u) S/ N
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。  l8 t' r) f/ H; T
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
, W" V: u) [3 M& r9 }2 g8 L+ [( D佛陀何以如灭前未写过只字片语?
. O1 a$ L  h) O7 O# v# c$ ]: ?佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?* E2 R: k: w) A2 m) g
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!( i5 P% y, i- L+ ^

/ t% e2 Q) D0 a$ e# c) J) @& b- [& w; H
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。3 k2 V& X0 [* [. P

2 i$ S9 o0 p" X! ~# X释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 ; |9 n" \4 g& F, X! ^; z

, h& l# }6 ?- ?. Z3 R释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。1 s( z& e8 V# s( I! I# }# e

4 S0 W) e) B$ a" P他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。, ^, y1 {- z8 d4 H
( U- _1 K& \; B  h) w
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。  R& b% l$ u8 ?& y4 ^3 n
7 v9 Z6 B, |  H) U+ h* O

: C" ^" G6 Q' u3 v  k' |) K ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
) p, C: }- n$ Y- ?# v. ?$ ^4 i3 u) x  M
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。9 A! N% L; g; N' a& O+ z

" T$ g7 n) l% ^' j我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!' o0 d% @$ w6 K2 M

# i+ O( i- f  M. s(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
( b# ?6 o( {( C3 P) {
7 ]! D8 s" j# i* D[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。/ H9 C1 |8 N! x  @8 D  s
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
1 u9 V' R3 U: s) g9 {5 S/ V  Z法常法,还是法无常法?
/ x  _, O$ i1 ]# A6 M! F/ @佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
大型搬家
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?* a4 y4 l) Y( h. g" {+ a/ p9 D
) m5 B% N, I. ?' \
2: 轮回是常法,还是非常法?
) D) m! A" B, z* {1 K1 Y9 y, y$ `9 W! O: X
你自己就能给出答案。
3 r. |$ O' \9 C) |/ L; A% d7 b; i1 l* z: ?# j) b  ]3 o4 {# t7 f. |' F/ J

7 T: R+ q/ T! M( q0 U) f又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
& @- `3 Q! O$ r8 S+ `! o' |
  P0 T* z/ ]# ^# A: q别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
2 J# n" z! z8 ]- ]% |( F8 k3 V9 _3 t- V
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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