埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 3138|回复: 20

浪子回头

[复制链接]
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-4 18:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
有一句我们大家都非常熟悉的话说,浪子回头金不换。它是什么意思呢?它是说如果一个不務正業,浪蕩成性的青年,能回心轉意、改邪歸正,是非常珍貴的,甚至连黄金也买不到。你知道这个典故在我们的传统中国文化中是怎么来的吗? . r. |% G" R8 q9 i

7 y; ~: l& e3 i$ S' t9 `明朝的时候,有一个财主年过半百,才喜得贵子,取名为天宝,天宝长大后游手好闲,挥金如土,老财主怕儿子这样下去保不住家业,便请了个先生教他明白事理,轻易不让他出门,在先生的管教下,天宝渐渐地变得知书识礼了。
4 H4 u7 e  W9 Z; M! s
4 u2 w( F0 E7 G- i  E不久,天宝的父母不幸双双下世,天宝的学业从此中断。等天宝的先生一走,天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发,整日花天酒地,不到两年,万贯家财花了个精光,最后落得靠乞讨为生。
; F9 R' ~$ q5 r6 \$ `3 \0 m( z0 {6 u1 E7 i  u- F
直到这时,天宝才后悔自己过去的生活,决定痛改前非。一天晚上,他借书回来,因地冻路滑,再加上一天粒米未进,一跤跌倒后,再也没有力气爬起来,不一会儿,就冻僵在路旁。这时,王员外正好路过,见天宝拿着一本书,冻僵在路旁,不禁起了怜爱之心,便命家人救醒天宝。天宝被救醒后,王员外问清了他的家世,对他很同情,便把他留在身边,打算让天宝做女儿腊梅的先生,对此天宝求之不得,赶紧拜谢了王员外救命之恩,从此,天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。
. V! z( Y4 a' f9 s  ^* E, Z6 |/ r 8 _) u/ z4 q# B$ d, w! i7 E
腊梅长得如花似玉,而且温柔贤淑。天宝刚开始只管教书,时间一长,不禁犯了老毛病,对腊梅想入非非,动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番,王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面,对女儿的名声有影响,便写了一封信,把天宝叫来,对他说:"天宝,我有一件急事需要你帮忙。"天宝说:"员外对我恩重如山,无论什么事,我决不推辞!"王员外说:"我有一个表兄,住在苏州一孔桥边,烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧!"说完,又给天宝二十两银子作为盘缠,天宝虽然不想离开腊梅,但也无可奈何,只好怏怏地上路。
) j7 q0 I1 z  o * n, T+ g& M' l7 X! ?8 U4 a9 i
谁知到苏州,到处都是孔桥,天宝找了半个多月,也没找到王员外表兄的住处,眼看着盘缠快花完了,他打开信一瞧,不禁羞惭万分,只见信上写着四句话:"当年路旁一冻丐,今日竟敢戏腊梅;一孔桥边无表兄,花尽银钱不用回!"
4 X) c, n8 L/ R! E看完信后,天宝本想投河自尽,但他转念一想:王员外非但救了我的命,还保住了我的名声,我为什么不能挣二十两银子,还给王员外,当面向他请罪呢?于是,天宝振作精神,白天帮人家干活;晚上挑灯夜读。三年下来,他不但积攒了二十两银子,而且变成了一个博学的才子。这时,恰恰开科招考,天宝进京应试,一举中了举人。于是,他星夜兼程,回去向王员外请罪。
/ C. Q/ k1 D4 V" y( Z8 r4 b " z, R6 T2 d% y) K" r
到了王员外家,天宝"扑通"一声跪倒,手捧一封信和二十两银子,对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝,赶紧接过书信和银子,一看原来是三年前他写的那封信。不过,在他那四句话后又添了四句:"三年表兄未找成,恩人堂前还白银;浪子回头金不换,衣锦还乡做贤人。"王员外惊喜交加,连忙扶起天宝,对他问寒问暖,又亲口把腊梅许给天宝。从此,"浪子回头金不换"这句俗语便流传开来。0 H6 {2 c. a. {  Y8 M% r* C

* k( l7 Z2 c$ F# s6 C我想这个故事听起来我们都很熟悉,这是传统中国味很浓的故事,故事的真实与否不得而知。我想我们很多人都想作那个天宝,虽然吃过不少苦,走过不少弯路,但后来不仅中了举人,还得到了美人。我想我们现在很多人正在作着天宝梦,但真正的天上的宝贝在哪里?这个传统的故事和耶稣在路加福音15章里讲的浪子的比喻有什么相似的地方?又有什么不同呢?- X. M' Z' ]7 h. H& q' x
/ ?4 g& p) P# R- I
耶稣说,一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:『父亲,请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇著那地方大遭饥荒,就穷苦起来。於是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说:『我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以後,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!』
* R) j- D5 p8 ~  C( N% |5 D0 K) }
/ }2 ?1 e" N. v% C8 {6 `1 e作为浪子,天宝和那个小儿子有很多相似的地方:他们都有一位很富有的父亲,但他们都曾经是悖逆的儿子,生活放荡,不务正业;因此他们都尝到人生的苦果,落到悲惨的境地;但后来他们都有醒悟,都愿意悔改。4 R7 x  B9 I* V9 ^% g9 m- G4 ?1 e
% l/ F- E, S' S* t5 I  I
但这两个故事,却也有极大的不同,甚至本质的分别。天宝的父亲和王员外都是我们传统上认为的好人,好的父亲,爱惜自己的儿女,特别是那个王员外,有同情心,看见天宝遭难,收留他;有智慧,知道天宝对自己女儿行为不轨,智慧地把他赶出家门。他们已经很不错了,我想我们都很尊重他们,理解他们,但他们是人,他们不是神的代表。其实在天宝的故事根本没有神,在我们传统的思想和文化里,我们也没有真正的清晰的神的观念、形象。! B, C0 P% t: |9 w$ Y* ]

6 }; S7 E: |, c2 n耶稣所讲的比喻里,那位父亲是神的代表,我们的神是一位心胸广大的神,我们的神是一位忍耐等候的神,我们的神是一位完全接纳我们的神,这一切都表明我们的神有丰盛的慈爱和恩典。! t! Y. q' f1 F, R% ^! u
, S7 ^: B( W" c2 Q- ]
天宝的悔改根本上是良心发现,知恩图报,奋发图强,完全是对人的,完全是在人的层面上。我们从小就被教导应该这样,但结果怎样呢?看看我们国家现在的情况,人们的道德水准如何呢?再看看我们自己,我们都受过良好的教育,如果没有认识神,没有信耶稣,我们现在的光景会是怎样的呢?我们传统中国文化里一个很大的欠缺就是对人本性的认识不足,认为教育可以改变人,只要我们自己努力,我们就可以成功,所谓吃得苦中苦,方为人上人。我们不知道人性的完全败坏,人不能自己救自己。( t' e% y# P) L4 P% r2 j$ Y

' G, Q- j7 d. p, z" s( q但那个小儿子的悔改却不一样。那个小儿子首先是意识到自己是得罪了天,就是得罪了神,因为在圣经里面,天是神的居所。得罪了神,意味着我们被定罪是按照神的标准,神的标准是至高的,是绝对的。在这个标准下,人人都被定罪,古今中外没有一个人例外。如果我们按照人的标准,我们很多人可能都会说我们比天宝、比那个小儿子强多了,我们看来都很孝顺,我们生活也尽量检点,我们也殷勤本分地作工。但圣经说,没有义人,连一个也没有。没有明白的;没有寻求神的;都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。平安的路,他们未曾知道;他们眼中不怕神。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。$ I0 [# }: q$ I% q) m

( G5 T: w$ b0 r# m! m) T你能达到神的标准吗?神的律法说,不可杀人;凡恨弟兄的,就是杀人的;耶稣说,你们听见有话说:『不可奸淫。』 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与他犯奸淫了。雅各书 4:17  人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。罗马书 7:18-19 因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。传道书 7:20  时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。) `; s& I5 \& \, a5 m
3 Z8 U! {- }3 \# @
那个小儿子不仅认识到自己得罪了神,也认识到自己得罪了自己的父亲。其实我们很多时候得罪人,是因为我们先得罪了神。当我们和神的关系破坏了,和人的关系就一定会破坏的。那个小儿子当初提出分家产就是对父亲的不尊敬,因为他的父亲还健在他就提出要分家产;当他离家出走的时候,也是对他的父亲和他的家庭一个极大的羞辱;他在外面的生活方式,任意放荡,浪费资财,看来是他个人的事,其实也是对他的父亲的亏欠,因为他没有活出作为他父亲的儿子当有的样式,别人看了一定会议论说这是谁家的儿子,这样不成器;当他穷困潦倒,把自己雇给人去放猪,这表示他已经离弃自己的信仰,离弃他父亲的神;因为放猪是外帮人作的事,以色列人是不准放猪的,因为按照神给他们的律法,猪是不洁净的。到这个地步,可以说那个小儿子已经走到他人生的尽头,人的尽头就是神的开头,这个时候,那个小儿子醒悟过来。+ `& p4 d+ |: [% }2 Z
6 J4 W8 s' Z+ k# Z( a
醒悟过来,came to himself,came to his senses,不仅仅是明白你现在的处境,而是明白你为什么落到今天这个地步,进一步想到你是谁,你是从哪里来的,你的出路在哪里。那个小儿子对自己眼下的凄惨光景已经不能再忍受了,他也知道自己落到如今的光景都是因为自己得罪了神,得罪了他的父亲。但是他想到自己的父亲和他的父亲家里的美好与丰盛,他原本属于那个家,虽然因为自己的悖逆,他觉得自己不再配作父亲的儿子,但是回到父亲家里是他唯一的出路,至少可以作个雇工生存下去,于是他决定起来要回到父亲那里去。
# K0 l7 s3 C4 h" X+ E# j5 Y7 D 8 j, `5 K. y# \8 _
这就是我们常说的悔改的意思。悔改,repent,基本的意思就是return,turn back to,就是转向,回归。以前你是背向神的,现在你要来个180度大转弯,面向神;以前你离家出走,离开神,现在你要回到神那里去,面对神,向着神跑去。
2 E, _7 G" N0 g$ \# `" W& M! e; p  j
那个小儿子并没有像天宝那样,中了举人,并且有钱了,才回到当初的恩人王员外那里去请罪报恩。那个小儿子可是两手空空,衣衫褴褛地回到他父亲那里去的。
3 \7 G& [, N0 [3 J# G! N. u6 K! D- C  ?5 q1 y: ?: x) t( m6 Y. z
天宝代表我们很多人,我们要靠自己,我们要靠行为,我们知道自己有很多的缺点,孔子说,人非圣贤,孰能无过,但我们靠自己来改过,我们努力要出人头地,要功成名就,要得到别人的肯定、尊敬、称赞;其实我们都知道江山易改,本性难移这句话,但不愿意把它用在自己身上。我们靠自己不能改过,罪已经根深蒂固地在我们里面,成了我们生命的一部分。就算我们十年寒窗苦,一举成名天下知,我们的骨子里还是没有多大改变。
( g  |9 F3 ]4 P( _( S; ~
* }2 i5 y) T* }+ J. x更重要的我们不知道何谓恩典,我们不知道什么是无条件的接纳、无条件的爱。像我现在的样子,照我本来的面目,一无所有,一无是处,没有人会接纳我的,没有人会爱我的。所以我们必须以一些东西,金钱地位,学问名声,来证明我们的价值,来证明自己很可爱。我们很少经历到无条件的接纳、无条件的爱,但其实我们知道有条件的接纳,有条件的爱,本质上不是接纳,不是爱,因为如果哪一天那些条件不在了,我们就不能继续接纳,就不能继续爱了。
  z, l: v4 n7 D
3 W. e0 @: X4 o0 o9 G. m( j8 n8 x奇异恩典,在西方世界几乎是一首家喻户晓的诗歌,诗歌的作者,约翰牛顿是一个船长的儿子,他的母亲是一个虔诚的基督徒,约翰牛顿从小从他母亲那里得到很好的信仰教育和母爱。但7岁的时候,他的母亲死了。父亲在外航海,年轻的约翰牛顿成了一个浪子,染上很多恶习。后来随父亲航海,继承了父业。在一次航海中,他被抓从军,中途逃跑又被抓回,受尽苦头。后来被卖给一个贩卖黑奴的船主作仆人,跟那些黑奴关在一起,受尽虐待,最后被一个认识他父亲的人赎出来。获得自由后的约翰牛顿自己作了船长,从非洲贩卖黑奴到美洲,虽然他对待黑奴比较人道。1748年5月10日,他行船遇到一个凶猛的风暴,眼看一切都失去控制,船转眼就要沉下去了,他呼喊说,主啊,怜悯我们。风暴过去了,他和船上所有的人都得救了,约翰牛顿觉得这是神在向他显现,向他召唤。不久以后,他放弃作船长,开始作一个牧师,一生热心传扬救主耶稣基督的福音,并且写下了很多诗歌。奇异恩典是他留下来最著名的一首诗歌。* d9 ~. A3 k9 y" x0 }
1 D* P$ k' b( i& i5 I: o& h: N
奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免。其实英文歌词是Amazing Grace! How sweet the sound, That saved a wretch like me! 新英汉词典说,wretch,是可怜的人,不幸的人,卑鄙的人,可耻的人,一句话,就是像我这么烂的人,神的恩典都可以拯救,而且已经拯救。前我失丧,今被寻回,瞎眼今得看见。你是比约翰牛顿更好的还是更烂呢? 我如果不比他更烂,至少不会比他更好。约翰牛顿82岁的时候说,我的记忆力几乎没有了,但我记得两件事,就是我是一个大罪人,耶稣基督是大救主。
0 l* G7 @5 i, w( a! P- \* a亲爱的朋友,神的恩典临到约翰牛顿,也可以要临到你;感谢神,他的恩典也临到我,耶稣基督他能救我也能救你,你需要耶稣基督的救恩。
5 d4 I6 S: t* G: f
$ i1 t0 W6 {# R. ^8 f9 h当天宝回到王员外的家请罪的时候,虽然这个时候他可能已经浪子回头了,但他骨子里依然是一个骄傲的人,因为他说他现在是衣锦还乡作贤人。那个小儿子却觉得自己不再配称为他父亲的儿子,只盼望能作一个雇工。王员外喜出望外,接待天宝,并且将自己的女儿许给他。我们设想一下,如果天宝没有中举,天宝没有钱,王员外会怎样待他呢?他还会把自己美丽的女儿给他吗?如果是我,我就不会把我的女儿给他,你改好了,自己去好好作人吧。再想一想,天宝三年前,读到王员外的信,他心中已经悔改了,他为什么当时不直接回去认罪呢? 如果他当时回去,王员外能够相信他改变了吗? 能够接待他吗?更别说把女儿许给他了。我们不是在难为王员外,或者说我们比王员外更好,可能我们很多人还不如王员外。2 p9 m2 v" m: S. ]- ~

* D( D; `& c/ w2 n我们是说我们的心里有一个渴望,我们渴望恩典,渴望被无条件的爱,渴望被无条件的接纳。事实和经验告诉我们,我们在地上找不到这样的恩典,我们不能从人那里得到这样的恩典。这恩典是从天上来的,这恩典是从神而来,这恩典透过耶稣从天上来到人间,耶稣让人可以回到神那里去。
; n% m3 H' V1 G; {  O9 g2 V, V: i+ V) ~6 O4 R% f' Q3 B+ X, [- W
那个小儿子回到父亲那里去,相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱著他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说:『父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以後,我不配称为你的儿子。』父亲却吩咐仆人说:『把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。』这就是恩典,这就是我们的神,他在等待我们回家,他要称我们为他的儿女,他要为我们的回家而欢喜快乐。) ?, e9 V8 T' i5 L
/ K, N" _! S: B- s  @! C6 }$ h
亲爱的朋友,你愿意回到神的家吗?
大型搬家
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-4 20:22 | 显示全部楼层
神的恩典够我们用,感谢神,阿门!!!!!!!
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-4 21:25 | 显示全部楼层
自家儿子和路边乞丐能一视同仁吗?
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-4 22:36 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-4 18:33 发表 , C3 o1 J; u3 {3 n! M
我们传统中国文化里一个很大的欠缺就是对人本性的认识不足,认为教育可以改变人,只要我们自己努力,我们就可以成功,所谓吃得苦中苦,方为人上人。我们不知道人性的完全败坏,人不能自己救自己。

# u! R) n4 e4 `
& y/ T) b0 O  A; C: ?9 B; m0 h' a拿中国历史上的一个世俗故事,和基督教的一个宗教故事,来说明“中国文化”的欠缺,是否有点偏颇? 世俗故事只是用来进行世俗教育的,宗教故事是用来进行信仰教育的,拿两类不同东西来比较是没有意义的。   A2 {& q3 @- X" |8 W1 ^8 M
! z8 b- k- w" V9 ~# a, h) w
我觉得我们今天的中国人很可怜,以文革为顶峰,基本上自己把自己的文化给否定掉了,否定了自己,大家只好到别人家里寻找精神食粮了。我觉得我们大家都应该很惭愧,今天我们的大多数连古文都看不懂,四书五经的书名都说不清,却在奢谈“中国传统文化”缺这个缺那个。我坚信每个人都应有言论自由和信仰自由,但是,当你批判另一个理论的时候,应该对它很懂才资格去说三道四,如果只是道听途说,自己连读都没读过一遍,更不必说了解其中的内涵了,这种话还是少说为佳。楼主是学物理的,若一个人从未自己证明过或试图证明过相对论,是没有资格批判相对论的,是不是?
4 {- f- u+ s" R3 o6 B* e: I9 r1 V0 O/ z4 q3 A
楼主作为虔诚的基督徒,弘扬自己认为可以救世的信仰,这种精神值得敬仰赞叹。不过我觉得没必要以自己祖国的文化为靶子,通过否定别人来肯定自己。基督徒们从中国传统文化里找不到精神信仰,不能证明别人都找不到,或许是你自己没好好找或者压根就不想找。
/ z1 D$ P, T3 ?; c! n3 r* ]& s, g+ d# @$ h2 m3 k* a+ G' y8 b+ e
楼主能谈谈您所认识的“中国传统文化”是什么吗?
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-4 22:54 | 显示全部楼层
原帖由 异乡游子 于 2009-1-4 22:36 发表
" r' t. ], d* ?. L1 x
+ }/ s: Q# `/ t$ x# v
' l2 I* b4 h! T拿中国历史上的一个世俗故事,和基督教的一个宗教故事,来说明“中国文化”的欠缺,是否有点偏颇? 世俗故事只是用来进行世俗教育的,宗教故事是用来进行信仰教育的,拿两类不同东西来比较是没有意义的。 . S- x( Y6 K. l  ]/ G3 ~
$ t( H8 q/ V/ Q3 ^3 j% _6 z
我觉 ...

$ ~  W2 I" F2 h- t
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-1-5 19:02 | 显示全部楼层

回复 4楼 的帖子

我没有批评中国传统信仰,那也不是我的本意。帖子中所作的比较我想大多是就事论事,没有普遍化的意思。你如果对中国传统文化和基督教的对比感兴趣,你可以去看这方面的书或者文章,我知道的有一个叫梁燕成的,他是一个基督徒,有儒学博士学位,他办了一个杂志,叫文化中国。  H) D6 s* n& P" a9 ^4 E
$ i) H* e! C7 u! Q- ?
如你所说,这不是我的专业。如果你知道更多,你可以分享,我愿拜读。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-5 22:24 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
拿路边的乞丐跟亲生儿子比,真会选啊,还说是事实,呵呵。
" D4 G' E! e- R) s: O- e
原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-5 19:02 发表 ; Q; K" E) H' E% \) u' K+ G
我没有批评中国传统信仰,那也不是我的本意。帖子中所作的比较我想大多是就事论事,没有普遍化的意思。你如果对中国传统文化和基督教的对比感兴趣,你可以去看这方面的书或者文章,我知道的有一个叫梁燕成的,他是一 ...
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-5 23:07 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-5 19:02 发表 2 {) E' A" n9 H3 z3 S1 M
我没有批评中国传统信仰,那也不是我的本意。帖子中所作的比较我想大多是就事论事,没有普遍化的意思。你如果对中国传统文化和基督教的对比感兴趣,你可以去看这方面的书或者文章,我知道的有一个叫梁燕成的,他是一 ...
% C, `3 H4 |8 P  P
) `7 l! G0 J7 P' v/ f
正巧看过『梁燕成』博士的书,梁博士修了一段时间的静坐,也取得了一定的成就,就是进入了一些奇幻灵异的仙佛境界,他认为他已经认识佛道很深了,可是我觉得他对一些基本概念还没搞清楚。比如说,他无法理解一位老僧说的话:“我就是上帝”。静坐谁都可以坐,现代西方人的静默就很简单,不需要任何宗教做背景。该书最后一章对六道轮回的否定也显得浅显无力,他竟然以找不到科学证据来证明轮回的存在,其实若讲科学证据的话,那大家都是无神论了,谁也没找到证明上帝存在的证据吧,这不正是无神论批判基督教的方法吗。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-6 00:15 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 异乡游子 于 2009-1-5 23:07 发表
5 p$ w9 ]7 p& T* Y4 B" g正巧看过『梁燕成』博士的书,梁博士修了一段时间的静坐,也取得了一定的成就,就是进入了一些奇幻灵异的仙佛境界,他认为他已经认识佛道很深了,可是我觉得他对一些基本概念还没搞清楚。比如说,他无法理解一位老僧说的话:“我就是上帝”。静坐谁都可以坐,现代西方人的静默就很简单,不需要任何宗教做背景。该书最后一章对六道轮回的否定也显得浅显无力,他竟然以找不到科学证据来证明轮回的存在,其实若讲科学证据的话,那大家都是无神论了,谁也没找到证明上帝存在的证据吧,这不正是无神论批判基督教的方法吗。
' b# w- m# f$ q: G8 q5 ^) _; }" N- e) s
佩服游子 书读得到位
: F/ O2 H# _% v不过 有些人读书 只取个人所好/ c$ e3 \' z8 }% o  O
其余一概  视而不见
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-6 08:31 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
所以说大道无言,真正的道不是可以言传的,只可意会。另一个说法是:不立文字,直指人心。
6 N: p/ i' f& i3 m- f- w- c博览群书,但还要自己用心去读,去分析。死读,就只有顺着别人的路走。
5 b' r- c! {# Q! D+ x7 c
原帖由 ares4p 于 2009-1-6 00:15 发表 3 h  C- P; E6 ?% N8 i& U9 g

: L5 m) n2 _  B. Y! O$ U佩服游子 书读得到位 7 A, L$ N  x* H0 i
不过 有些人读书 只取个人所好
  a- u% l& n4 P) j5 \6 }8 P其余一概  视而不见
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-1-6 17:30 | 显示全部楼层
原帖由 异乡游子 于 2009-1-5 23:07 发表
1 o  c# ?) k5 `' B& T* z! h: {3 A( Q1 M
4 G( \6 z* e5 S$ a0 Y
正巧看过『梁燕成』博士的书,梁博士修了一段时间的静坐,也取得了一定的成就,就是进入了一些奇幻灵异的仙佛境界,他认为他已经认识佛道很深了,可是我觉得他对一些基本概念还没搞清楚。比如说,他无法理解一位 ...
6 V! \+ T6 Q. [" _3 T% g

, t8 n9 u) Y' D你可以和他单独交流了。他就在加拿大。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-1-6 18:05 | 显示全部楼层
原帖由 smallhill 于 2009-1-5 22:24 发表 " f0 m6 O' `+ q( y/ ]2 b: o0 G+ w
拿路边的乞丐跟亲生儿子比,真会选啊,还说是事实,呵呵。
( \3 f6 ^  X$ T  u: s
5 L2 b  B3 Y7 U
* L1 s1 N5 C) K
有人说,福音就是一个乞丐告诉另一个乞丐在哪里可以找到面包。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-6 18:17 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
又开始绕了。咳。。。
7 T0 x/ ?4 }! {0 L
原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-6 18:05 发表
+ l9 |% ~5 E' s  W9 L/ b9 e" u& @3 g$ _6 E! E" |' W

7 u+ Q5 v6 }( D; |/ M有人说,福音就是一个乞丐告诉另一个乞丐在哪里可以找到面包。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-1-7 18:28 | 显示全部楼层

回复 13楼 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你回头,就知道这不是绕,而是正道。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-8 11:35 | 显示全部楼层
不过那个面包在天堂里,乞丐饿死以后可能可以见到。& M- x; h3 r. a& M" @
原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-6 18:05 发表 ! O6 T$ F% H  u0 n! o" D
5 D4 R0 w) i* Q: ?* t$ j  D! }: ~

) J* i- Z2 e( m' Z有人说,福音就是一个乞丐告诉另一个乞丐在哪里可以找到面包。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-8 11:37 | 显示全部楼层
你所谓走在正道上的你,可能就象赵本山小品被忽悠得买拐的那位啊。
7 ]7 s& S. g& Y
原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-7 18:28 发表
' ?4 r! o6 g3 _* a4 m: X# o你回头,就知道这不是绕,而是正道。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-1-8 17:25 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
原帖由 smallhill 于 2009-1-8 11:35 发表
! m# T8 Y% O  b' q不过那个面包在天堂里,乞丐饿死以后可能可以见到。
/ n* q% ~1 X' C( h) j, t7 R- O

4 {* f3 `- v+ h
$ e) [6 _7 D) _* x# J  ~7 v" I基督信仰不仅仅是死后上天堂那么简单。基督信仰有其入世和出世两方面。从出世的角度讲,相对简单和容易,信耶稣得永生,死后永远与主同在。这样讲来虽然简单,但这个要成为真实的信仰,其实也不简单。能够超越死亡,谁能作到呢?谢谢神的恩典。希伯来书 2:14  儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉著死败坏那掌死权的,就是魔鬼,15  并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
0 S. {3 s4 P$ a2 R6 T+ r. q0 O! t1 x9 z9 z6 p
从入世的角度讲,基督徒在世为盐为光,乃才是很难的。但是永生的盼望如果对我们是真实的盼望,这个盼望应该带给我们生活的勇气、力量,这就是圣经为什么称永生是活泼的盼望,它带给我们生的希望和力量。2 Z# K) a4 b/ q8 q
5 Q3 V2 h/ j- P  ^
这两者要兼顾和平衡,并不是容易的。7 B+ U5 r* H& b4 l5 V  l( ^

: o+ v' q( D# w. Q约翰福音 17:15  我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作:脱离罪恶)。
" |1 n  J4 b6 }
$ X9 X; `- i. ^# v( Q哥林多前书 15:19  我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-1-8 17:27 | 显示全部楼层
原帖由 smallhill 于 2009-1-8 11:37 发表
& w* ?2 B4 w1 r" w1 T  p你所谓走在正道上的你,可能就象赵本山小品被忽悠得买拐的那位啊。9 @' m  A9 {( W$ b& d

0 F" t8 n! \! s/ a
: d% ]: _% X9 Z; s, U0 R我想,这个只有自己明白了。换个角度讲,你什么都不信,或者你信耶稣以外的,你是否可能同样地是被什么或者谁忽悠了呢?
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-9 00:03 | 显示全部楼层
我就是不想被人忽悠,所以才会多问、多看、多想,我的结果却是世上所有的宗教都是糊弄人的,所有所谓的神都是人“创造”的,都是从远古时代的巫师、祭司开始到今天的神职人员、宗教领袖等糊弄人的工具。, t2 N/ n& X3 A' ?6 x
我也说过,象老庄、佛陀这样的人只能算比较接近神的人,他们都是被后世的人神话的。这就是我的想法。
  c$ S& x: P2 f4 [' Q$ y" M6 [" k- ^. w
原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-8 17:27 发表
! ?1 U1 y9 |' [6 l; p, H! H. a0 K6 }) c- K
; i4 i- L, M5 r$ m) |( [6 o) {  O
我想,这个只有自己明白了。换个角度讲,你什么都不信,或者你信耶稣以外的,你是否可能同样地是被什么或者谁忽悠了呢?
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-1-9 00:25 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-8 17:25 发表 , u: S& o  b" G& M; P
信耶稣得永生,死后永远与主同在
* M. _7 N, a; Q$ S9 X
与主同在 尤其要注意 非常危险的说
7 B& e# D% N- u千万
理袁律师事务所
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-1-9 15:45 | 显示全部楼层
原帖由 smallhill 于 2009-1-9 00:03 发表 7 x1 D$ \* f( g3 ~5 I; h
我就是不想被人忽悠,所以才会多问、多看、多想,我的结果却是世上所有的宗教都是糊弄人的,所有所谓的神都是人“创造”的,都是从远古时代的巫师、祭司开始到今天的神职人员、宗教领袖等糊弄人的工具。9 X6 m3 c% }( M# L. i2 _
我也说过, ...
" z8 M& C" h/ K" R& u" U* ?
+ u( J. j' d7 g. z) j& [
其实你的想法代表了很多人,我们过去对宗教都是这样看的。虽然我一开始接触基督教,就跟牧师接触很多很深,但是我并不觉得他们有什么神秘或者神奇的地方,他们很普通,只不过活得很真实,很喜乐。这是最开始吸引我的地方。至于要上升到信仰,别人的影响是一方面,自己的思考寻求是一方面。更重要的,就是神的恩典和引导,不过这要信了以后才能明白。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-5-28 07:05 , Processed in 0.137627 second(s), 18 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表