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发表于 2009-1-7 00:54
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一、生 平
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阿罗频多的全称是室利·阿罗频多·高士(Sd Aurobindo Ghose),室利是尊称,通常用以称神或极受尊崇之人。阿罗频多是名,义为“晨开之莲花”,亦称“青莲”或“红莲”,“高士”是姓。 + }6 y8 D7 T3 h6 {: a, e9 s
室利,阿罗频多于1872年8月15日生于加尔各答一位医生的家庭,属婆罗门种姓。在他七岁时被送到英国接受教育,最初他在曼彻斯特的一个英国人家里接受私人家教。后来考入伦敦的圣保罗中学学习五年,各科成绩都非常优秀。1890年中学毕业后获得剑桥大学奖学金,入剑桥大学国王学院学习西方文学。大学期间,阿罗频多对政治发生兴趣,加入了一个由印度爱国学生组织的爱国社团——“莲花剑社”,经常参加各种政治活动。 ; L& q8 z, N+ e
1893年他21岁时出于对祖国前途的关心,他放弃大学学业,决心结束13年的留学生活,启程回国。回国之初,他一方面在大学教书,一方面积极参加民族主义运动。他加入国大党,经常发表政论文章,鼓动民众投身于民族独立运动。到他34岁时已为名教授从而被推为大学校长。1905-1908年孟加拉地区人民掀起一场声势浩大的反英斗争。阿罗频多毅然辞去他在巴洛达大学的教授职务,前往西孟加拉邦首府加尔各答,全力投入反英斗争,成为当时孟加拉民族运动的主要领导人和国大党激进派的著名领袖。他主编了《敬礼祖国》报,创办由爱国学生组成的孟加拉国民学院。他号召民众争取民族平等权力,甚至宣扬并主持暴力斗争。此间,他两次被捕入狱。1910年,孟加拉爱国运动被镇压下去以后,阿罗频多为了躲避殖民当局的迫害,只身来到印度东南海滨的法国属国本第治里(ondicherry),结束了他17年的政治斗争生活。从此隐居著述共40年,直至去世没有再离开这个地方。
) I" ?5 a3 O1 t$ X; X 从1910年到1950年他去世这40年间,他虽然从外部活动上基本远离了政治斗争,把主要精力放在著述立说和哲学创作上,但在精神上他与民族独立运动未尝一刻分离;虽然身居法国的属地,但未尝一刻逃脱殖民政府的秘密监视,英政府的与法政府的密探没有一日不在他的附近活动,阿罗频多丝毫不为所动。总之,他虽然在危难期间脱离了革命的秘密运动,但仍然时时心系祖国,谋求民族独立的初衷未变。只是他不再赞成用暴力和暗杀的手段来达到民族独立的目标,而采取比较迂回的道路。他知道自己对祖国以至对人类的贡献另有所在,价值更高。
2 f6 M8 a2 [/ B 自退隐以后他未尝失去对革命的信心,仍在另一条战线努力工作,从事精神建设。他所做的一件重要工作是办杂志——个人月刊,名字叫《阿黎耶》(hrya,译名《圣道》),每月出版一期共64页,由他一手写成。从1914年起,办了8年。阿罗频多的大部分著作都是在这份杂志上以分期的形式发表的,像《神圣生命》(TheLife Divine)、《瑜伽的整体》(The Synthesis ofYoga)。1921年《圣道》停止出版,但修道院围绕他形成。起初他与四或五位弟子一起生活,但随着修行弟子的不断增加,因此需要生活方面的保证和集体的指导。1914年从法国来了一位精神成就者,即密那。里查德(Mrs MirraRichard),她资助修道院许多钱,后来主持修道院一切工作,即著名之“神圣母亲"(The Moth-er)。
* F) n/ B1 w& w! W3 l4 Z) V 到1926年,大师更进一步退隐了,一切院务委托“神圣母亲”办理。其时他刚好54岁,独居一楼,一般人都见不到他。只是每年有四次机会,参访者鱼贯上楼,在他面前走过,或者一一合掌致敬而退。如果有疑问时,写信给他,他都以书面答复。
9 w$ ?4 [. r( O4 f 阿罗频多继续写作和修炼他的瑜伽直到1950年12月5日由于尿毒症复发而去世。12月9日他被埋葬于修道院的庭院里。1968年2月28日,一个阿罗新城(AuroviUe)形成,这是圣母试图将阿罗频多的思想原则投入实践的结果。 |
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