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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
9 d( {! D& }; P" J0 d) S$ j% m; X8 ~我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。
- ~& V" S; E* R: K& K7 H e& w/ }/ A外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。
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; [) @4 N5 C8 ~$ i7 e( f8 ]# P ---<<六祖坛经>>; s3 \" [ d! M5 z: I# J
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若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。
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9 g7 s, x" y6 t$ s法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: - V8 U4 P0 \6 P, N" S" I+ d
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一切无有真,不以见于真,$ D" l( ?. A6 F8 y* F
[若见于真者,是见尽非真。1 F3 }9 O/ ~; H( ^% Z- [
若能自有真,离假即心真,& j8 j+ y3 G" f3 L
自心不离假,无真何处真?2 Z4 j5 S; U. m- }1 w! i
有情即解动,无情即不动, j% K0 c# z: R3 L( x7 _/ B
若修不动行,同无情不动。
/ b2 I6 n9 Y* g4 M若觅真不动,动上有不动,- o& q8 E4 b. }. U) s
不动是不动,无情无佛种。4 z* x% _+ r! `: b$ J$ v
能善分别相,第一义不动,* O6 ~2 [6 B+ e5 q; I; P
但作如是见,即是真如用。$ f# w5 R {2 u, I! a
报诸学道人,努力须用意,
' q1 ] B: ]) R, M. M- F莫于大乘门,却执生死智。
% B! w$ ^" f" q2 j若言下相应,即共论佛义,9 r: N1 @' ~# i9 ]% C k
若实不相应,合掌令欢喜。, w) A' X, U) t$ f3 j. ~: G
此宗本无诤,诤即失道意,( o0 Z* c" D7 w- m3 B
执逆诤法门,自性入生死。3 A2 m6 M( Y% B
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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