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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。! g5 b3 g- o0 S' ~$ x4 d) s
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。- i; V7 o& V0 @" ?! _5 V
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。+ i8 D6 O% d+ q" H% Q& j0 ^
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---<<六祖坛经>>
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若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。1 v' Q$ p/ a9 n0 s8 i+ `1 }
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: ' h, U" w% b; [) h4 B8 d
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一切无有真,不以见于真,, ~5 R4 h. |, F6 p" E( d0 A4 I. e
[若见于真者,是见尽非真。2 M7 }; J- B5 R& }( o E- e' ]
若能自有真,离假即心真,
8 z, H0 o" Z% B2 L$ u( S自心不离假,无真何处真?
, n6 p7 I8 _/ t有情即解动,无情即不动,/ C- h: c) L4 S7 N, F
若修不动行,同无情不动。- |: @5 o- e# }7 D0 L
若觅真不动,动上有不动,
# o: J' D2 G6 [1 S% f) @不动是不动,无情无佛种。
9 T% F" U2 J6 k( G, m能善分别相,第一义不动,
. o3 x8 C0 m# E但作如是见,即是真如用。
1 U* @0 i" F. T; \报诸学道人,努力须用意,1 o" d ]8 b" F/ n$ m$ ^4 W
莫于大乘门,却执生死智。
8 }' z/ t. D8 i- z. {, J9 B若言下相应,即共论佛义,
4 n$ E7 z' F$ W3 l9 ~' w- S若实不相应,合掌令欢喜。. K3 U, N% }) H0 ]2 r/ R! |+ Q5 ~
此宗本无诤,诤即失道意,! R3 ?# e0 V. W4 _0 B' t
执逆诤法门,自性入生死。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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