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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm$ Z0 i$ e8 \6 B6 k) s( z$ q
$ g1 [- X( t, k4 i ^2 Q! B“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:3 ~3 [* n/ h1 k& U8 `7 T
" s* ]* ~/ z$ A/ K4 h道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”
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道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。
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& h/ A9 s1 O# K3 l: u有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)
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然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)& T0 T4 {: E* o! E. V
$ A2 L+ f, O3 v# b此言道生万物,换言则为:: p2 p2 w& a* [0 u- [
& p! v; t* ^4 p; a/ [' s天下万物生于有,有生于无。(四十章)
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0 ~, _ Q- K1 Q( `5 X然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。/ q5 }3 H1 R2 r1 T$ i% K9 e3 m* s
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天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)
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- S- S! Q" p9 F* c夫天地不自生,则天地之非神可知。
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5 R. D, z( N- R" q! W然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:
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以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)7 n# J% U0 R4 B" U. e! A5 }
: n( I1 D! C" K4 O$ K此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。- k& t. A3 u( l2 z
: `$ O2 Q5 y- P: o4 X然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。 |
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