禁止的罪

ganxiezhu

禁止的罪
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! N/ o: T! }' w; m此处所禁止的杀人行为，既可认为指的是目标（或外部行为），也可以认为指的是内心的倾向。目标既可以是这个人自己，也可以是他的邻舍。
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这条诫命所禁止的第一个大罪是自杀。此罪的程度有所不同。

（1）若是一个人确实并且故意剥夺自己的生命，无论是上吊、溺水、使用利器、毒药，或者用其他任何方式，他就犯了自杀之罪。这样的人有邪恶倾向，焦躁易怒，既不能也不愿意忍受困苦。他们否认上帝、天堂和地狱，幻想他们一死就可以结束目前的痛苦状况。这是不敬虔之人的行为，相当于活着跳进地狱和永罚。

（2）自杀之罪还包括藉着放纵自己的情欲来浪费精力，毁坏健康。这样做会给自己带来疾病，而这些疾病则是上帝对这种罪的惩罚。还包括暴饮，暴食，酗酒，贪睡，剥夺身体所必需的食物和住处。
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（3）爬山、跳水，出于好奇而过分接近敌人等，这些脱离常规，无谓的冒险之举也属于自杀之罪。

% _6 N/ I0 @2 n7 e3 |7 A! F4 N8 Q（4）自杀之罪包括接受别人故意的挑战而参与决斗，因为人知道，他或者被人杀死，或者杀死别人，或者同时杀死别人也被别人杀死。这样的人并不是真正英勇的人，而是卤莽的傻子，情绪不稳定，是自己情感的俘虏，受不得任何委屈。大卫和歌利亚的故事不能用来为此辩护，因为那发生在一个公开的战场上。大卫是凭着信心，靠耶和华的名这样做的，目的是为了惩罚歌利亚的亵渎之罪，而且大卫这样做也是奉了扫罗王的命令。
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& Q5 i& `5 B  E! O( ]（5）还有，自杀之罪包括当人不能再守卫一条船时，就让它爆炸。人这样做是为了不让敌人得到一条有用的船；然而，他确实杀死了自己。这就是不敬虔的扫罗所做的事。人这样行时，同时也杀死了所有在船上的人，这些人很可能不知道他的意图，也不会同意他的计划。然而，无论结果多么好，所采用的手段都是不义的。人不能行恶事以求善果。参孙的例子不能证明这样的行为是正当的。我们必须按照法规生活，而不是仿照例子生活。圣经中没有任何一处经文称赞参孙的例子。另外，情况也不同。如果人不能再保护自己，那么他就必须投降。只要能继续战斗，那么战斗就是勇敢之举；无法继续战斗，向征服者投降，也是明智之举。
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（6）自杀之罪还包括因着忽视、弃绝、反对、不顺服蒙恩之道，甘愿沉浸在罪里，不计后果，从而杀害灵魂——因为罪的工价就是死。“犯罪的，他必死亡”（结18：4）。所有的这些都属于自杀之罪，必须小心避免这些罪。
改革宗神学论第六条诫命

  q! I8 x3 w+ O1 Q$ {8 b, x2 V选自布雷克《改革宗灵修系统神学》51章， 王志勇译