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那么以下圣经中的情节也是真实的喽~
《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书 5:10)等等。7 ]9 O/ t/ R2 S$ Q h( B
该等情节远远超出社会可以接受的道德底线,严重抵触传统和现今世代的伦理
0 h4 J+ a9 b; n4 L9 e价值,不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看,以免毒害下一代的心灵。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下供参考:: P, M( Z/ N$ i7 k
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迷-奸父亲" [7 ?0 E3 v% y/ H m" k* V: Q
《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后,相继迷奸父亲,各自还诞下儿子(创
1 q5 E0 d, l0 D. j* ~世纪19:31-36)。 创世纪19:30-38:
9 J! B0 q+ h0 P/ R+ o 罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。. O; n0 Q* A: [; E
早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的「你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹**?」及「你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、**?」也被视为鼓吹乱伦,评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦,还企图把乱伦合理化、正常化!而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点,意识严重不良。
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把女儿推给别人强奸 除了乱伦,《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人,竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目,亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系,利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯,与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰!2 F6 Z$ p: V( T
8 L; {# I. }% C: [8 N8 V 把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸& M6 j" ~! c$ F, c- b
士师记0 G$ I) z( A8 ]& Q6 D X- l3 Q2 B5 d
19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们3 n# e( S7 o1 J& v
、只是向这人不可行这样的丑事。 19:25那些人却不听从他的话.那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。& G: U6 t$ n: u+ H
19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。' M" `) t7 \! e/ o
19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两
' U9 t% e! |3 a9 A- k手搭在门坎上。
. }8 ?. b1 T" t" i 19:28就对妇人说、起来、我们走罢.妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身( U" N. @/ V3 ]
回本处去了。1 I4 X, y% N- w, v2 X
19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。4 p8 u8 N: ^: J. f+ Z7 E+ s) Y
虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题,但由于内容涉及血腥和暴力,所以被评为第三级,依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节,其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准,以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力,理应依法禁止发布予未满十八岁人士。
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耶和华使女子赤露下体; O& S$ M4 p+ E- e+ L* N& s
以赛亚书
" A [( n; F1 ]6 K+ e7 d 3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰.
/ n2 S( Z2 F- c( j 3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。# i7 Y. @) r X; q
8 Q3 D8 Q5 ~4 g% o9 l* O# z% c 吃粪便
9 m$ U! f3 |* A9 x1 \/ \6 j 以西结书
U/ l6 D, c, R0 ]9 c 4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。6 I* A, E3 P( k* l
4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
* Q* M9 C) N+ U l1 B5 f9 `& {/ F 4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
X( }" M/ m" x) T. Q) m4 J% g2 F5 n- e 4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。
* c* R" ]/ J) U7 z3 j0 X吃人肉/ L5 m6 f1 f+ z
撒迦利亚% a# V- G" x0 m/ M& p4 b' j, e* g
11:9 我就说、我不牧养你们.要死的、由他死.要丧亡的、由他丧亡.余剩的、
4 \$ f9 m7 g8 J5 C0 N% G: ?/ i( H+ W由他们彼此相食。
3 L* c/ L: z4 P* u. A 以西结书, t4 Y( { i! {8 R7 y
5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩$ I- B5 P! o4 J$ M8 B% r# ]$ e
下的、分散四方。〔方原文作风〕
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如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是,在此不作冗赘描述,请另行参阅附件内容。 本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理,可作教学素材,然而,正如上面引述的经文所示,《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容,若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文,将会对性产生扭曲的观念,亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的,是保护心智尚未成熟的儿童和青少年,不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍,亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素,也应被列为第二类别或第三类别。
$ E; E; g) G+ ~* g 本人深深明白宗教自由的重要性,亦无意藉此攻击任何宗教,但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品,并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》,继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中,发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢!
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附件
+ L# y5 w( M: m9 H4 W% M9 k A. 残害儿童1 _ P% F4 C4 V& D/ M- T
列王记下 2:23 - 2:24/ O, B* \$ z+ k4 [0 K
诗篇 137 : 9 F: C, n' F: V6 }- G
创世纪 22:2- 22:12( B7 n3 R/ P( Z/ n) m: Q
列王记上 14:12
4 F1 }. R0 d% H2 Y9 C. `) y 以赛亚书 13:16" ?& w# E* b2 }& X$ g
何西阿书 13:161 I' e2 w# i. z6 Y/ _* M
列王记下 6:28- 6:29
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B. “谋杀” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸
- g+ ^; X* s' o) [7 Z# H6 V 以赛亚书 9:20- 9:21/ V; s/ F1 O4 u# S1 f% ~6 S {; b
撒迦利亚 11:9
! V; ?. l m4 {) o3 W 杰里迈亚哀歌 4:10
$ ?8 C' _6 j/ u1 F 弥迦书 3:2- 3:3. Q& v3 H4 o n2 W1 D
杰里迈亚书 19:90 V, x% K! q+ ^. U( t/ m$ |: L
以西结书 5:100 C' Q) i, P8 {3 \
申命记 21:18- 21:212 h8 h) C# O/ D8 U1 N: K
申命记 13:6- 13:10. `" x$ E% f* @; N$ _+ N
士师记 19:24- 19:29
% P# J# Y' d. V$ r% M, E4 e 民数记 11:1
. \! Q/ g- P% ` U 申命记 28:15- 28:53
" q4 w- Y) x! D. E 塞缪尔记下 13:1-14
( c: W! P+ a$ R: _, B$ ] 塞缪尔记下 13:28- 13:29* F4 d8 a) K) t4 z5 @# B
' K; V( n" n1 L4 N: s* ^5 X7 ^$ y C. 不正当价值观
6 G& n; N# n8 c4 Z& m3 _% X 出埃及记 21:23- 21:25
7 \) M, o" e1 b$ ?! Z. @ 出埃及记 31:14- 31:15; ~$ r& e7 x; e a) g
申命记 22:14- 22:21* @& e' P6 O* s+ h( p! [! Z3 d
* p$ U. u. E5 \. E D. 自残身体, D8 q. L' ?( Y( O2 v, H4 i5 i
以西结书 23:34- 23:357 _( g( @2 ?% i: f. I
- ^& p/ ?+ |# s% c
E. 伤害他人身体' r( m' n L- F7 L1 N
启示录 19:2- 19:3: v- ?7 c6 }7 H% m/ q
以西结书 23:25
8 n- P, D2 Z1 A 申命记 25:11- 25:12
( j6 H0 q& ]* U! E8 e- \; \& x 5 z- f4 z, [2 T. s- c
F. 集体暴力) ^ a% B5 { h# J3 N; W2 C
以西结书 23:21- 23:245 q8 [& j1 _/ I* r W
民数记 15:32- 15:36
% h; ?. ^" O9 g% i2 a 出埃及记 32:27- 32:28# ?# \+ w7 D; f1 K. x/ ?# Z
1 }. }8 k1 E% B G. 非礼0 X' t% i+ k6 _3 K% S a1 [0 G
以西结书 23:26 [+ Q, u H: Y0 _% D1 b, d
以西结书 23:28-23:29
6 K. D5 h! [2 s4 X4 P/ r2 | 以赛亚书 3:16- 3:172 \$ e; r0 z, g* {
那鸿书 3:5
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H. 鼓吹大屠杀: z7 v) T9 B1 p. f k" c, v1 L- ~
士师记 18:1- 18:297 H$ g- s5 z1 g' }
乔舒亚记 8:25- u- G3 ?. e2 B% G" b
塞缪尔记上 15:3- 27:9
9 n" p) Q a6 A* F 士师记 9:49
% o, F7 A" |6 n4 L+ c( V$ M 士师记 21:10
) f8 w1 g; y; O9 d 申命记 2:33- 32:25" A6 c4 H/ x0 b3 u- c
民数记 31:7- 31:17
7 o8 y7 K7 R: u) ` 出埃及记 12:12- 12:29
8 R+ R* S" W/ M% _+ G8 |利未记 10:1- 1 0:21 G5 o+ \5 J: Q( E0 g& M7 E
5 W+ O* v& m$ S# C+ j8 E9 `4 O' \# R I. 无理据且荒谬的暴力! n8 W( q/ @9 i2 {& h, Y
民数记 11:18- 11:20
: S7 Y; e. H, n4 L 民数记 11:31- 11:33
" g. |/ I: a) V; \. t% k' j 士师记 11:30- 11:39
4 |6 I, d2 K: ?9 _( m s 出埃及记 20:50 m& A1 K1 k9 M5 Q* b( u* P
路加福音 19:27
- O& b. O2 Z! ]3 x+ x* a3 w 出埃及记 22:20- g3 S0 W* M( P/ [ V2 l! p# _
马太福音 12:32* Y7 v) l) q0 q( ^8 Y
马太福音 25:41
( V& J0 O, F' l/ _/ P% [6 F- L 约翰福音 3:36' A& Q0 O2 }. u
约翰福音 15:6
9 ~+ W% D, [: B# O1 c4 Z/ D 马太福音 13:49-50$ _; l0 y+ Q% h$ Y$ h" Q0 i8 G/ a
创世纪 17:10- 17:14
i, s' m& b" y$ z: @ 创世纪 38:3- 38:7
" g. y4 s# E: {7 Y3 H5 T 出埃及记 9:15- 9:16
! Z3 m, r; C& _2 t2 {' | 利未记 20:18
6 b" F4 m) [! I- @( s 历代志下 21:14- 21:15+ {9 m8 Q, f9 w! I) \9 ]" V
约翰福音 9:2- 9:35 V) B! c( h/ S
利未记 10:1- 1 0:28 o; g& e2 O+ q3 A) s% Q
, t( R0 s0 j4 @% O" }0 p& Z J. 非法禁锢7 D9 V3 O D9 G0 t1 F
申命记 21:10- 21:13
1 c5 V4 d6 ~$ f- ^% C3 M8 Q" O* |& g : }" ^9 N9 W! _) y% o8 r
K. 破坏环境9 j) Z0 a* m- l# R) k
那鸿书 1:3- 1:5
' k5 c% O' s* t& b
. W5 i( g$ b/ o3 B) F# { L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体) W3 `9 {/ J* G7 c
塞缪尔记下 5:8
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