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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
6 p( Y- {( f- o7 X3 k; X“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。3 ?7 p# X7 v3 Y+ q* e. f, q. ^5 F
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
1 e6 v( e b8 x“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选$ j$ u# f5 Y" H- `7 z
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南無阿彌陀佛" i: y* u2 L x+ `& X% ]
白莲師姐你好：
0 a! {/ E& z* q老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
1 h) m0 c s! R) p0 P& G又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。) I8 ?$ I) p. j$ B4 q
問：* Q/ ?0 Q! o% H0 I
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
& z7 b+ {5 d" U/ M3 d2 b7 f——我這樣領解，對嗎？
9 X! W7 R/ k. W9 g o' l8 e人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
' v2 I" t5 c( w/ a! [1 p# c, z是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
$ `3 K/ f. [0 h/ i8 f& E* _对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
/ z, W! b5 D: q& @虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
, d5 N! |& R$ W+ }! R大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談./ B, y5 M3 `( K7 w4 j" P* j- ?1 G2 k) O
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感恩尊贵的老师6 S" G+ | d6 {4 X8 O& V
太细腻了，太细腻了！
7 J$ a$ k q& E p凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。4 L. S. q/ u, w8 u( {* M
自己的念头不知不觉就会冒出。
, ?9 L: s3 V: L& {6 p不得不听，唯有听闻，仰望2 U N) Y3 g8 b& U8 m3 C
没办法不听，不听会迷在法中
( i3 ^6 D6 [: C8 q% w& v Z3 U不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
! w# W: {* E( N. V8 c白莲合十
' M6 L* N# e' |/ S/ b7 f2009 5月13日早7：483 K2 u3 _, c$ @$ j0 A
8 n3 @" h6 p& W/ _9 e- }$ `, d7 D 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
8 v( E' |3 ?2 t2 l% d5 ~看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
# v5 J' v" I9 O1 r5 U) L* G一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！: V( {5 t# N4 S) H' k: a
二拜，还是被抱~~
0 z# w5 T% P* p2 Z. s三拜，被抱~~& ^# M; h5 g. j u9 j0 z* L
师兄，拜佛竟然是这样！
2 o$ h$ `2 d3 c* ~) [* M谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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! P0 k9 g0 V; j7 }5 |% W. B: Q至此，$ @7 W, j+ p. Z) M/ \
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了# X: d8 i4 c1 t# y9 ^8 R, T
2009 5月13日早白莲花
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南無阿彌陀佛
& a( |$ H5 c. d, t7 t$ S( \師姐你好：
! @- Y+ }; |: }2 ? K; {8 _我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！# t6 p9 ?# E9 y/ F
還是原文呈上供頂戴吧：9 v+ k, O+ p" Q( u7 ~( i9 a
蒙光 13:50:21
' ?. |. M/ P( l8 L( T! M師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
/ t* X/ q$ S" q: w每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
& x2 ~7 \# G% e, G+ x# U& q7 Z看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
. \2 x& e; t: o' L* k一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！/ j5 z$ A! _8 A
二拜，还是被抱~~
& G+ E* \2 i! s9 N; T3 G( T三拜，被抱~~2 u+ W/ e8 L# K3 |6 f. I
师兄，拜佛竟然是这样！7 K0 e9 a+ z5 W1 I9 i
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！3 n8 f" I; U' V: @+ M z' p
至此，9 E. c; b( a. {. e* x1 k% i
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了# w# `) H( W- ^: B
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
/ p" [) M$ w/ C9 V師父 21:18:46$ N9 b8 X c2 O4 W* d6 d$ j8 ~
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
, g. s' Y8 R6 G1 D; |1 _被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.. ?- j0 s' p0 `% }4 W
蒙光 21:54:20( r6 Z z3 ~- K9 [% c; `
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
. A; U/ N5 a6 G7 r& J; @; Q無話可說。唯有南無阿彌陀佛……6 m3 O; g" T6 S- ~/ P
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合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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