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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:
% @, d Q0 z7 X! \“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
. B! E$ a- B$ k: H4 e/ \善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。), f& F5 l# e/ U( B0 _5 F
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
' f, V- V } M* h白莲師姐你好:' F. ]6 S. ?( r( `4 D# A* m# |" N( T
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
7 F% v9 V" B7 ]% d. V+ U+ ~! Y又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。' D* Q0 _" U% _* s6 m) ]
問:
! D: f3 c8 C( B1 F. s! O6 b I那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。9 X# X2 @8 N9 T: n& m5 W6 f
——我這樣領解,對嗎?
2 j, a* H9 W1 B* B' N人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行./ d1 l& C7 W0 r$ j% d
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.8 e1 r4 `" f2 N7 k2 j: s
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.. s% p! n- m: c% Q0 i& E
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?; H! u. ^ G% f
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.( I2 ?& o( K6 r t1 H; l Z$ ]
. `7 @4 {+ z! c感恩尊贵的老师3 B( r0 x+ O" V8 k# B- R9 H j: t
太细腻了,太细腻了!
3 V0 _0 g4 O8 T: ^凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
8 Q3 d& w8 f8 t1 \9 |7 P4 }9 R自己的念头不知不觉就会冒出。7 i& @" L1 `3 }8 Y1 ]4 n( g
不得不听,唯有听闻,仰望
' W) q+ Q; h. f( o+ x( c没办法不听,不听会迷在法中
. X' P- G& \9 J Y不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。! { z T9 g9 o- W4 v' F2 n) y
白莲合十. a" N) u5 w, P0 _; @
2009 5月13日早7:48
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?/ M$ Z; ?5 F) R- `! L
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
* B. j/ |7 y$ `6 i, K6 r, `1 B一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
9 Z5 p; ]4 }$ T0 }8 D9 V% `, g二拜,还是被抱~~
q7 q8 Q3 {1 Y+ l% E! P6 l) x三拜,被抱~~
8 M) h( O7 q7 N) O/ [, m) t师兄,拜佛竟然是这样!
" v' ?0 I/ |* l' n& I& p谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
: d+ D( E. Y5 X% w( W8 {+ }" i! a: g# E: B1 U- n7 u
至此,- o$ ^; R' w8 ^" e' v2 s
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
- O: ~6 l2 | V& b% O6 }6 C 2009 5月13日早白莲花
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- Q# ^- _0 O5 ^( _; I南無阿彌陀佛
# C. @! W" Z, W. h+ R師姐你好:0 ]+ z4 u7 N8 M2 P! v
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
! q& [- u. p; f) f還是原文呈上供頂戴吧:1 \0 i$ H& Q: _3 s) T! F
蒙光 13:50:21
' T, c$ F9 X5 s$ }2 i: D師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
; R7 S6 ]( V8 h2 u' o. V, u每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?/ P$ h" k( j, i \
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,6 P _ Z4 x$ o- F" c, {6 \
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!4 B5 w, b& n# w
二拜,还是被抱~~/ w+ y! Q: H; g3 q; q& }5 B) M
三拜,被抱~~
1 T c3 Z6 i3 L师兄,拜佛竟然是这样!
y8 J! K* H) D% x谁不想被阿弥陀佛多抱抱!# w$ n4 l5 f3 I& K6 X* s0 I
至此,8 S6 }* C+ a1 N: s
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了3 c( Y) i5 l9 L- X
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?0 r5 e1 }2 Z+ u& J
師父 21:18:46
4 J: k2 G3 p- g老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
2 v' @( U1 Z3 }被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
/ b: R; q9 K; {* j蒙光 21:54:20
% s5 ? {' @2 g/ P. {" _頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
+ V2 J: r7 F# _無話可說。唯有南無阿彌陀佛……7 w3 o! s) p- ^' |
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合掌 感恩 |
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