老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
) i  z; U: A7 d7 t2 U, U; P“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
* H9 t* A( x3 T# O0 r. D2 l4 i( T善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
  Q8 B1 c- q, |“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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+ ]6 q, V8 }4 D( ]; \南無阿彌陀佛
5 P" W6 Q' s: E! k7 N白莲師姐你好：
/ \* c0 C) v& O! U( ^# X老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
8 J+ x/ q( D: r7 I, }1 o8 f問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
$ i6 J2 F3 j% S! c人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
  ^" @9 d+ h5 S8 d是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
2 d& ~: f1 z  X. o( E. d大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
+ H: m+ r. T. H自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
2 c8 E* N- K8 E2 y* o+ u没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
0 i. }7 c9 G$ x6 h; H5 n白莲合十
; Z& H3 [: h+ m' G3 Y7 ?2 Z2009 5月13日早7：48

* |" [+ S5 U' W7 ] 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
8 f% o4 M* k! ]/ t# F一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
1 c3 [5 I8 w5 S, O9 h三拜，被抱~~
$ ^0 f. y$ T/ l7 @! B师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
6 s) n* N' _9 T$ U/ ?' C! A" U 2009 5月13日早白莲花

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) {6 Z9 K( k1 Y3 y! ~
南無阿彌陀佛
師姐你好：
7 G5 \* K/ d" c0 I( w我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
+ T% Z6 M) K6 j! V. k* {師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
1 |$ j: J! z1 s每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
, Z5 T2 ~$ _. u# J2 o看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
& Q& N* M- j. }, U三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
" {6 W& S1 a& k7 `" H5 `$ y至此，
) j* Z9 [9 O- [+ ^泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
+ L" g& x+ X9 a, j, p/ `——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
; H! N. v8 U) \& z0 g) r' s" e師父 21:18:46
. \" t/ ]8 m; L! ^  o老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
  n2 J. X+ R  a5 U& {+ N. p2 D蒙光 21:54:20
* D# [. B6 X4 Z+ i6 v: B' n  Q頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
0 l7 m3 v; v5 V; v) H無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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　合掌  感恩