老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
" P  v! @1 a. \' l' m善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
2 f- ?7 Z  q! y& [, @# _“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
* M: C/ ?* t% X4 ~! v6 |% S9 d白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
% U0 N# p/ k3 L, [3 H) L又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
" t' `0 ]* z+ U2 h+ d5 m* {5 m3 K8 c! L問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
& e% _7 R" w" a9 ?" l2 s& N是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
5 z- c8 S' R$ H: o对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
& P; n# E+ q. w5 T& r4 ?! x大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
0 W5 h7 e9 c  S( f& S8 @凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
. Y( e! p4 U' O+ m  E自己的念头不知不觉就会冒出。
  z! |0 }0 C% m$ B不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
$ _" L% Z3 t9 P3 y不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
: K7 ]& S- z5 X& W; q  N+ v白莲合十
2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
8 f1 _- N9 j3 W. @# J3 y' R/ y* n' ^& G一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
! O4 C: f3 G- r6 R4 Y6 y5 Z4 x二拜，还是被抱~~
7 f7 V7 ]; g. }- ~三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
1 e( z+ V/ B+ l0 m5 W: ?$ `谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
( ?6 j  Z- b# _# C' H
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

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8 _8 ~3 q" T2 v( y$ S9 J3 E: }
9 W/ b7 A! f" a4 Q0 X+ ~1 F9 |5 k南無阿彌陀佛
師姐你好：
2 A4 R- b) ]  E/ F1 E我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
/ M' M9 E) C5 A還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
& {+ h1 ~" N  \. G+ U! z一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
# D' g5 L* ~1 T9 r二拜，还是被抱~~
! K4 \8 i% H8 R( s& K三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
6 Y9 x: [- n& ?0 B5 L! L* _" W* t至此，
4 T7 x0 S( U( g% u泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
; m; S* b# z' Q3 y- ~——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
2 o/ k, D) |1 ^5 |1 W$ R老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
' k" o+ M* i- C9 }- {被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
; O/ @. T7 n( t. E0 R0 {頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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- J# k8 |6 N6 N: J! I- o: @　合掌  感恩