丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
9 w) a9 J$ e0 \3 l& w/ Q" L想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
: X1 i! N7 e  @合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
, U+ U( }8 b; h+ _# N9 c5 N- ?( I+ |老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
" [7 }& |8 f" P5 u/ j蒙光：
3 n' e! {! d: F- n6 G老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？
& l+ o- F' }. P5 y" V- z( W蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
! L" ^( D9 h" q  r0 {' r3 f6 {——可以這樣說嗎？
師　父：
9 _8 I1 U% z1 K. p. Z7 J老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
$ O4 d$ T+ \' Y7 H9 l6 n4 S4 R南無阿彌陀佛
4 K( @7 n+ P' ]  {' Y) |我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
0 W$ I" w6 O8 K& x1 I4 l蒙光：
1 w% p1 E# B" @# P, v" R1 z8 f問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
# {& S9 }: c  ^3 l( t+ G蒙光：
我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
5 ~  ]. A5 ]+ t蒙光：
可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
師　父：
: v- f* |3 J" v- y0 c! P我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
! @* _% C' i( ^! w8 `——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
0 J+ z& \" ?9 [0 Q. [我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
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白莲花：
2 Q! Z8 N% X: Z9 b6 o南无阿弥陀佛！
# g, Y& p% u' u9 i3 F! i6 d1 _' e师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
$ p3 ^& ~1 a/ {7 {, J即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
9 P9 j( B7 o1 I5 g! b白莲合掌
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2009 5月17日爱城

yun2009