丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
$ u1 z+ G7 `) f  M0 B想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
* Y4 t6 @7 Y$ ]( _盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
( k6 N9 e4 ~- `7 }- `, y' x淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
) ~) b2 t8 D  u2 v8 R; n蒙光：
6 B) g: x! p4 h5 [4 |( l% V老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？
! |+ m5 P4 Z0 V* x+ ], [$ E蒙光：
8 M( P8 d/ x4 J" q+ G/ A我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
# S7 U' s3 f8 C  {: o1 `——可以這樣說嗎？
師　父：
, e. o( _+ y2 a, Y$ e& p6 u1 P老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
4 ^7 @" g$ p  f6 N- V+ ~蒙光：
南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
  B/ ]% u1 f; h- a- Y0 e. s* j蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
& ]/ Y' U# T* _0 M. D( g* G蒙光：
  X1 Z2 d# B6 I3 v: Q我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
" O3 z8 G) `9 K蒙光：
* @6 `3 i  t- a! ]; C5 c$ l可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
師　父：
; i' r5 }; {0 Z4 p$ r' m我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
/ P, g: C+ B6 o6 ~+ ^——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
* o+ B3 k& @) q9 \6 S, E2 i* z我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
: P6 S. ^7 X; R7 t信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

: \1 s* Y. D2 m# w8 O白莲花：
0 u4 A5 B: H$ Y3 R  g! ^南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
1 ]9 I+ c, S* r2 T再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
9 ?# D6 I5 _+ g& ^8 ]% x9 e' \' m即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌

, j- l7 E; Y' [/ X5 }
* u( p3 j1 F9 x6 I1 D2009 5月17日爱城

yun2009